1
Porter, B. y Moss, R. Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs and Paintings. VII: Nubia, The Desserts and osutside Egypt. Oxford, 1975. 8-9.
2
A propósito del culto divino diario se consultará el clásico libro de Moret, A. Le rituel du culte divine journalier en Egypte. Paris, 1902. Reimpresión. Ginebra, 1988. Ver también Arnold, D. Die Tempel Ägyptens: Götterwohnungen, Kültstatten, Baudenkmäler. Zurich, 1992.
3
Sauneron, S. Les prêtres de l'ancienne Égypte. París, 1988, 46.
4
Ibidem.
5
Baines, J. «King, temple, and cosmos: an earlier model for framing columns in temple scenes of the Graeco-Roman Period». En Aspekte spätägyptischer Kultur: Festschrift Erich Winter zum 65. Geburtstag. Aegyptiaca Treverensia 7. Minas & Zeidler Eds. Mainz, 1994, 26-33.
6
Moret, A. Op. Cit. 1902, 1-7.
7
Roeder, G. Debod bis Bab Kalabsche. El Cairo, 1911, 4. Porter y Moss. Op. Cit. 1975, 5.
8
Martín Flores, A. y Priego, C. Templo de Debod, Madrid, 1992, 13.
9
Ibidem, 5.
10
Zaba, Z. L'orientation astronomique dans l'ancienne Egypte, et la précession de l'axe du monde. Praga, 1953. El primer testimonio conocido de esta ceremonia data del reinado de Ja-Sejemuy, en la época tinita (hacia el 2686 a. de C.). El templo de Horus en Edfu recoge también la descripción de esta ceremonia.