1
Puesto que los lectores disponen de una excelente biografía de Tomás de Iriarte en Sebold [1978, 7-43], hemos orientado su perfil intelectual y humano hacia lo que permita comprender mejor el texto que aquí se edita. Véase la semblanza que de su figura presenta Prieto de Paula [1992, 13-60].
2
E. Martínez Mata, «Censura y autocensura en la España del siglo XVIII: Cadalso y las Cartas marruecas», Corona Spicea. In memoriam Cristóbal Rodríguez Alonso, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1999, págs. 590-594.
3
Pueden verse las páginas que le dedica Henry Kamen (La Inquisición española [1967], Barcelona, Crítica, 1992, págs. 326-353), a la Inquisición durante el siglo ilustrado y, en particular, al proceso de Olavide.
4
La sentencia se conserva en el Archivo Histórico Nacional, Inquisición, Libro 1.169 (fol. 1519), adonde pasó desde el Archivo General de Simancas.
5
E. Martínez Mata, «Censura y autocensura...», ob. cit., pág. 595.
6
Puede verse J. Pérez Magallón, «Lo actual en lo intemporal de la bucólica; Iriarte y Forner ante las Églogas de 1780», Dieciocho, 20.1 (1997), págs. 7-24.
7
Los testimonios de la polémica véanse en F. M.ª Samaniego, Fábulas, edic. de E. Martínez Mata, Madrid, Espasa (Austral, 419), 1948, págs. 17-19.
8
F. López, Juan Pablo Forner et la crise de la conscience espagnole au XVIIIe siècle, Burdeos, Institut d'Études Ibériques et Ibero-Américaines, 1976, págs. 296-311.
9
J. de Cadalso, Escritos autobiográficos y epistolario, ed. de N. Glendinning y N. Harrison, Londres, Támesis, 1979, página 69.
10
R. P. Sebold, Cadalso: el primer romántico «europeo» de España, Madrid, Gredos, 1974, págs. 242-243.