Valencia, 1883, p. 113. Cit. por Pilar Pedraza en Barroco efímero en Valencia (Valencia: 1982), p. 324. En las pp. 51-52 se reproducen los grabados del Carro de Curtidores, donde se aprecian estos detalles. Todavía ca. 1789, en la Noticia individual y sucinta relación de las Magníficas Fiestas, que la muy Noble y dos veces leal ciudad de Valencia celebró en la Proclamación de nuestro Cathólico Augusto Monarca D. Carlos IV (s.l.a. ni e.), se narra que «Venían los Curtidores / al vivo representando / aquella batalla en que / a nuestro Dios rescataron». Cit. por Francisco de Asís Carreres y Calatayud, Las fiestas valencianas y su expresión poética. Siglos XVI-XVIII (Madrid: CSIC, 1949), p. 116.
La equivalencia Sol = Cristo es palmaria desde la cristianización del Zodiaco por parte de Julius Schiller, Coelum stellatum christianum (1627), teorías aceptadas por el jesuita español José Zaragoza en Esphera en comun celeste y terráquea (Madrid: 1675). Cf. el estudio de Santiago Sebastián, Contrarreforma y Barroco (Madrid: Alianza, 1981), pp. 22, 39, 40, 183 y 401. Por otra parte la relación abejas/león se conocía en la emblemática del siglo XVII: alude a la figura del Rey que se sobrepone a los enemigos (abejas), pero también al buen orden y armonía en relación con el poder. Así dice M. A. Ortí, Siglo Quarto de la Conquista de Valencia, Valencia: 1640, estudiado por J. María González de Zárate, «La tradición emblemática en la Valencia de 1640», Traza y Baza, núm. 8 (Valencia: 1983), p. 114.
La utilización de un león mecánico y el escotillón que arrebata a un pecador son ejemplos de creación de «stupore» según O. Arróniz, Teatro y escenarios del Siglo de Oro (Madrid: Gredos. 1977). p. 172.
«Un segle excitat», p. 132.
Vid. un ejemplo por lo que se refiere a la corte madrileña y la representación de Los celos hacen estrellas de Juan Vélez de Guevara, en John E. Varey, «A Further Note on the actor/audience relationship in Spanish Court Plays of the Seventeenth Century», Arts du Spectacle et Histoire des Idées. Recuil offert en hommage a Jean Jacquot (Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance, 1984), pp. 177-82.
Cf. Evangelina Rodríguez y Antonio Tordera, Calderón y la obra corta dramática del siglo XVII (Londres: Tamesis, 1983), p. 63.
La fiesta viene registrada por Salvador Carreres Zacarés, Ensayo de una bibliografía de Libros de fiestas celebradas en Valencia y su antiguo reino, Valencia: MCMXXXV, p. 303, núm. 130; pero da por error la fecha de 1679. En p. 305, núm. 134 sí reseña correctamente: (1690) Fiesta y torneo / en / Valencia / con motivo del casamiento de / Carlos II / con / Maria Ana de Neuburg / Valencia / MCMXXX (Imp. Hijo de Francisco Vives Mora): «Por carta de 10 de mayo participó el Rey a la Ciudad su nuevo casamiento, pidiendo lo celebraran con las fiestas de rigor, y el Concejo general, reunido el 22 de junio, acordaron se hiciesen las mismas demostraciones de alegría que en 1679, cuando se casó por primera vez el Monarca». La representación teatral a la que nos referimos se celebró, sin embargo, días antes.
«La escenografía de una comedia de Calderón», Archivo español de arte y arqueología, núm. XVI (Madrid: 1930), pp. 1-16.
P. 6 ms. y 7 del art. de Valbuena. Sobre la figura de José Caudí y su actividad escenográfica vid. ahora de Alfonso E. Pérez Sánchez, «José Caudí, arquitecto y decorador», Calderón. Actas I Congreso Internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro (Madrid: CSIC, 1983), t. III, pp. 1651-71.
J(osé) C(liment) B(arber), Gran Enciclopedia de la Región Valenciana, t. 10, p. 244: Francisco Sarrió fue organista en la parroquia de los Santos Juanes de Valencia, pasando en 1718 como titular a la de San Martín. En 1717 se traslada a Madrid al ser nombrado organista de las Descalzas Reales.