El introito de la Comedia Calamita es uno de los más característicos porque en él, Remojos Pascual se jacta de sus destrezas sexuales:
| (vv. 29-78) | ||
Cfr. Gillet, op. cit. t. II, pp. 370-371.
Brotherton ha explicado certeramente: «the Pastor-Bobo’s "forgetting" is an illustration of his inferiority as a public speaker. This assertion, however, is undermined by the context into wich the device is introduced. The whole of the Prologue Speaker’s address is a total negation of the art of "buen hablar". There is little reason to suppose that the audience would consider this minor lapse to be one of the more significant faults in his oratorial style». Op. cit., p. 108.
En ocasiones, la agresividad podía rayar la descortesía:
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| (Comedia Soldadesca, vv. 25-42) | ||
Cfr. Gillet, op. cit., t. II, pp. 141-142.
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| (Comedia Seraphina, vv. 89-101) | ||
Cfr. Gillet, Ibídem. pp. 5-6.
Op. cit., p. 119.
En la Comedia Tinellaria también se omiten provocaciones o referencias excesivamente obscenas que podían haber molestado a la autoridad religiosa que presidía la representación.
Boal Williams, R., The Staging of Plays in the Spanish Peninsula Prior to 1555. Studies in Spanish Language and Literatura, University of Iowa, 1935.
«She comes in and describes the outdoor garden scene where she is... The scene represents a garden, probably Gazardo’s». Ibídem, p. 120.
Exclama Liria:
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| (vv. 290-294) | ||
La deixis espacial (ahí) es clarificadora:
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| (vv. 945-946) | ||
Op. cit., p. 121.
Ibidem, p. 121.
Caro Baroja, J.,La estación de amor, Madrid, Taurus, 1979.