51
Zea, Dos etapas... (nota 45), p. 214.
52
Fuera del libro de Zea (nota 45), es útil para conocer a otros positivistas hispanoamericanos el texto de Arturo Ardao: Batlle y Ordóñez y el positivismo filosófico, Montevideo: Ed. Número, 1951.
53
Así sostienen, entre otros, Pedro Henríquez Ureña (nota 48), Víctor Massuh (nota 37), y José A. Fránquiz en «La visión de Kant y el ensueño de Hostos», en Hostos, peregrino del ideal (nota 16), p. 91.
54
Sobre la masonería chilena y el papel de Lastarria y de Eduardo de la Barra en ella, véase La masonería: su influencia en Chile. Ensayo histórico, político y social, de Fernando Pinto Lagarrigue, Santiago, Chile: Ed. Orbe, 1966. Para nombres de otros prominentes latinoamericanos que fueron masones, consúltese La masonería en Hispanoamérica (su influencia decisiva en la Revolución mexicana), de Ramón Martínez Zaldía, México: B. Costa-Amic, 1965; y de América Carnicelli, La masonería en la Independencia de América (1810-1830) Secretos de su historia, Bogotá: Cooperativa Nacional de Artes Gráficas, 1970.
55
Se distinguen por la seriedad de su información, los estudios de José A. Ferrer Benemeli: Bibliografía sobre la masonería. Introducción histórico-crítica, Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, 1974; y La masonería española. Los archivos secretos vaticanos y la masonería. Motivos políticos de una condena pontificia, Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, 1976.
56
Bernardo Subercaseaux menciona algunas de las contradicciones entre el liberalismo político y económico en Cultura y sociedad en el siglo XIX (Lastarria: ideología y literatura), Santiago, Chile: Ed. Aconcagua, 1981.
57
Todos estos nombres aparecen en Historia de los hermanos tres puntos de Alberto J. Triana, Buenos Aires: Ed. Dedu, 1959 (3.ª edición).
58
El profesor Julio César López nos facilitó copia de un documento hallado en su Oficina de Editor-Jefe por la investigadora Vivian Quiles Calderín, que confirma la afiliación masónica de Hostos. Se trata de un mensaje de «hermanos»
masones a la viuda e hijos de Hostos, con ocasión de su muerte (Eugenio María de Hostos: Ofrendas a su memoria, Santo Domingo, Imprenta Oiga, 1904, p. 54). Conocida es también la afiliación masónica de Ramón Emeterio Betances y Segundo Ruiz Belvis.
59
Así lo afirma Jiménez-Landi en el artículo citado en la nota 13, p. 7 (por error se imprimió 1949 en vez de 1849). Juan López-Morillas, en cambio, sostiene que los primeros escritos de Giner datan de 1862 y 1863, en «Las ideas literarias de Francisco Giner de los Ríos», Revista de Occidente, año IV, 2.ª época, tomo XII, n.º 34, enero 1966, p. 32.
60
Según Jiménez Landi (nota 13, p. 8), la influencia de don Antonio Ríos Rosas, tío de Giner, le permitió a éste ganar la cátedra de filosofía en la Universidad de Madrid.