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11

«Don Juan Valera: entre el diálogo filosófico y el cuento maravilloso», en C. Cuevas (ed.), Juan Valera, creación y crítica, Málaga (Publicaciones del Congreso de Literatura Española Contemporánea), 1995, págs. 111-146. Debo pedir excusas al lector por esta reincidencia en citar mis propios trabajos, pero dado que el presente forma parte de un discurso más general, cuyas piezas se han ido asentando en distintas publicaciones, no tengo más remedio que citar las referencias para no verme obligado a repetirlas.

 

12

Un erotismo cuyo ardor comparten tanto su marido como su amante. Pero Luisa es también la más pasiva de las amantes bováricas: en ella la voluptuosidad es siempre una forma de la pereza. Este rasgo de erotismo es quizás el que más irritaba a su creador, que achacaba a Luisa el no ser nada espiritual. No tenemos por qué compartir su juicio de valor: es difícil encontrar entre estos novelistas liberales del XIX, tan masculinos, una sola página en la que se aprecie positivamente la sensualidad femenina. En la medida en que la perciben se aperciben a castigarla, incluso en los casos en que las justifican o las exculpan.

 

13

Antes había sido publicada por entregas en la revista Nord and Süd, a lo largo de 1880. Cito la novela por la reciente traducción al castellano en Barcelona (Alba Editorial), 2001.

 

14

«Familia, infancia y juventud» (Parte IV, 5), Desde la última vuelta del camino, Madrid (Caro Raggio. Edición del Centenario), 1982.

 

15

«La intuición y el estilo» (Parte IV, 3), ibid.

 

16

Cito por la edición de Cecilio Alonso, Novelas de M. Ciges Aparicio, vol. I, Valencia (Clàssics valencians), 1986.

 

17

La novela española contemporánea, vol. I, Madrid (Gredos), 2.ª ed.,1963, págs. 299-308.

 

18

Nietzsche en España, Madrid (Gredos),1967, págs. 472-474.

 

19

Especialmente de Doña Perfecta: la llegada del tren a la perdida estación rural, la figura del carlistón pendenciero, las provocaciones al recién llegado en la tertulia ultraconservadora del clérigo local, y sobre todo la tipología del pueblo levítico, remiten a la novela galdosiana.

 

20

Es el caso de F. MÁRQUEZ VILLANUEVA, La esfinge mironiana y otros estudios sobre Gabriel Miró, Alicante (Inst. Juan Gil Albert), 1990.