1
J. H. Elliott, The Old World and the New, 1492-1650. Cambridge, University Press, 1972, págs. 17-18 y 21. Cita en este sentido a Juan de Betanzos y Gonzalo Fernández de Oviedo.
2
Thomas Goldstein, «Impulses of Italian Renaissance Culture behind the Age of Discoveries», en Fredi Chiapelli (ed.): First Images of America. The Impact of the New World on the Old. Berkeley, University of California Press, 1976, I, págs. 28-29 y 33.
3
Sirvan de ejemplos: Gregorio Marañón, Prólogo al Diario de Colón de 1492. Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1972; Goldstein, [2], pág. 29; Antonello Gerbi: «The Earliest Accounts of the New World», en Chiapelli, [2], I, pág. 39; André Saint-Lu: «La perception de la nouveauté chez Christophe Colomb». Étude sur l’impact culturel du Nouveau Monde, I, París, Editions L’Harmattan, 1981, págs. 13 y 19-20.
4
Elliott, [1], pág. 19, y Saint-Lu, [3], págs. 19-20.
5
James A. Montgomery, «Aesthetics in Hebrew Religion». JBL, 56, 1937, págs. 35-42, cit. por Joaquín María Carretero, «El concepto de belleza en la Biblia. Introducción a una Estética Bíblica». Miscelánea Comillas, XL, Madrid, 1982, n.º 76, pág. 14.
6
Carretero, [5], págs. 5 y 14.
7
Carretero, [5], págs. 15-16, cita a Claus Westermann: «Biblische Aesthetik». Die Zeichen der Zeit, 8, Berlín, 1950, págs. 277-289.
8
Dámaso Alonso, La lengua poética de Góngora. Madrid, 1935, págs. 16-17.
9
William C. Sturtevant, «First Visual Images of Native America», en Chiapelli, [2], I, pág. 444.
10
Enrique
Pupo-Walker, Historia, Creación y Profecía en los
textos del Inca Garcilaso de la Vega. Madrid, José
Porrúa Turanzas, 1982, págs. 164 y 145, pondera la
inclinación de Garcilaso hacia «la concepción artística de la
historiografía renacentista»
, y «en particular la italiana»
.