Documento núm. 203, marzo de 1186, p. 161.

Documento núm. 278, enero de 1199, p. 225.

Cf. JULIO GONZÁLEZ, El reino de Castilla en la época de Alfonso VIII, t. II (Madrid 1960), documento núm. 279, p. 459.

Y tal vez ni siquiera, pues el hecho de ser toda la documentación posterior a 1130 nos puede dar argumentos para creerlos repobladores -no reconquistadores- de los que Hugounet llamó segunda ola que se inició por el año recién aducido (pp. 4-5).

En los documentos oscenses que estudió Gili Gaya, «el gasconismo o provenzalismo se nos presenta por primera vez en 1121 [...]. Desde este momento, el provenzalismo abunda en el lenguaje documental y persiste durante todo el siglo XII» (Manifestaciones del romance en documentos oscenses anteriores al siglo XIII: «Homenaje a Menéndez Pidal», II, p. 117). Naturalmente, Gili Gaya vincula el hecho lingüístico con la venida de franceses a la conquista de Zaragoza: «el documento de 1148 -dice- marca el apogeo de 1a influencia del Mediodía de Francia en los documentos» (ibid.), fecha que coincide con los Españoles que aparecen en el cartulario de la catedral.

Así el «Spanyol, filium de senior Lop Garcez de Sancta Maria» (A. DURÁN, Colección diplomática de la Catedral de Huesca, I (Zaragoza 1965), núm. 150, 1139, p. 172). La tenencia de Sancta Maria tal vez sea Santa María de Ujué (part. de Tafalla); cf. LACARRA, E., I, p. 92a. La posesión no figura en la obra -ya citada- de AGUSTÍN UBIETO, Los «tenentes» en Aragón y Navarra. En cuanto a Lope Garcés, tal vez pudiera ser el Lope Garcés Peregrino, sobre cuyo testamento aún se pleitaba por 1148 (E II, núm. 247).

Cat. Huesca, núm. 155, 1140, p. 177.

Don Espagnol (núm. 263, 1453, p. 219), Spaniol fillius de don Offre (núm. 213, 1154, p. 228), Espanniol filio de don Ofre (núm. 239, 1164, p. 249) y, acaso, Espanyol de Osca (núm. 211, 1154, p. 226). Ya he hablado anteriormente del tratamiento fonético Onofre > Ofre.

Véase, simplemente, el documento núm. 155 para evitarnos mayores comentarios.

E III, núm. 391, p. 604.