Visor de obras.

  —74→  

(2 leguas en 1 hora y ½)

Hora 7.45 En la hacienda de Pucchun el barómetro aneroide señala 757.

7.55 Salida de la hacienda al S 70º E.

7.58 Al SE.

8.3 Se sigue al E.

8.7 Al NE. En este punto se deja el camino que conduce al primer vado.

8.37 Se llega al segundo vado. Otro vado hay más abajo, pero actualmente casi todos los arrieros pasan por éste por ser cómodo.

El río de Camaná, aunque un poco menor que el de Ocoña, es sin embargo bastante caudaloso y, después del de Ocoña, es el más grande de los que bajan al Pacífico en la parte Sur del Perú. El vado del río de Camaná, muchas veces es peor que el de Ocoña, porque el de Camaná no se divide tanto como aquel, sino que forma, en tiempo de seca, dos o tres brazos. En época de creciente, igual al de Ocoña, es intransitable a vado y hay que pasarlo también por medio de una balsa. Descanso.

8.42 Se pasa el río.

8.50 Hay un caminito que se sigue en la otra banda y luego se llega al caserío llamado el pago del Codo. Camino al E.

8.154 Dirección del camino al S 20º E.

9 Llegada al pago del Cardo. Dirección del camino: al E.

9.3 Al SE.

9.7 Se llega al pago de la Pampa. Se continúa por terreno salado y algo inundado. Dirección del camino: al S.

9.10 Camino al S 20º E.

  —75→  

Hora 9.13 Pago llamado de la Otra Banda, porque aquí es donde está el otro vado que hemos citado más arriba. Se sigue al SE, y al S SE.

9.19 Dirección del camino: al E.

9.21 Se encuentra el pago de Chumayo.

9.25 Terrenos inundados y que no tienen desagüe. Estos pantanos son la causa de que el clima de esta población sea muy malsano.

9.28 Al SE, para llegar enseguida al pueblo de Camaná.

El pueblo de Camaná, capital de la provincia del mismo nombre, es bastante grande. Se halla situado a 1 y ½ legua del mar, sobre la banda izquierda, a ¼ de legua del agua del río que baña el valle de Majes, el que al pasar por Camaná toma este nombre.

Su población pasa de 4000 habitantes, pero se halla diseminada sobre una gran extensión de terreno, formando varios caseríos. Si tan solo se tomaran en consideración las casas reunidas alrededor de la iglesia y dispuestas en calles, Camaná vendría a ser un pueblo pequeño.

Camaná es la residencia del Subprefecto y del Juez de Derecho.

Casi todas sus casas tienen un aspecto algo triste y miserable; sin embargo, hay algunas pocas que son regulares. Las paredes de ellas están construidas en la mayor parte, de adobes y los techos son inclinados, y cubiertos con caña o con totora, la que han revestido de una capa de barro.

Muchas casas, principalmente las que pertenecen a la gente pobre, son hechas de quinchas de caña brava enlucida con barro.

Las casas, por lo general, tienen las paredes blanqueadas; y las calles no están empedradas sino en la parte delantera de las principales propiedades.

En Camaná hay tiendas de comercio regularmente surtidas; una botica; una fonda aceptable; un billar y varias fonditas chinas.

El valle de Camaná es muy llano y tendrá como extensión dos leguas de ancho. Excavando el terreno a poca profundidad, se encuentra agua, y en los puntos más bajos, a consecuencia de no tener desagüe y de ser muy pequeña la inclinación del valle, el agua sale a la superficie y da origen a la formación de pantanos, los que, con sus emanaciones, corrompen la atmósfera haciéndola malsana. Como consecuencia de esto, en Camaná son endémicas las fiebres intermitentes, de manera que desde hace tiempo se piensa en trasladar la población a otra parte. Con este objeto, hace pocos meses que el Supremo Gobierno mandó a Camaná un ingeniero, para que delineara la nueva población. Pero muy difícil será   —76→   que se lleve a cabo este proyecto, tanto por la falta de operarios como por la escasez de fondos, por ser la mayor parte de los habitantes de Camaná gente de modestos recursos.

Actualmente se van estableciendo, poco a poco, varios vecinos en un lugar llamado Dehesa, que está situado casi en la misma playa del mar.

Este lugar que dista menos de ½ legua de Camaná, es bastante sano y dentro de poco tiempo será una gran población.

En casi todas las partes del Perú se considera a los habitantes de Camaná como ignorantes y simples, al extremo de que se atribuye a los camanejos todo aquello que significa un absurdo. Bien puede ser que lo hayan sido en otro tiempo, pero en el día no son tan tontos como se cree.

Los cultivos del valle de Camaná son: Caña, Olivos y Ají. De la Caña hacen chancaca, aguardiente y elaboran algo de azúcar.

De las aceitunas extraen aceite, el que exportan a Lima, a las islas de Chincha o al interior. El valle de Camaná, producirá, término medio, 20000 arrobas de aceite al año, el que se vende actualmente de 6 a 7 pesos la arroba, de manera que sólo por concepto de esta industria entran al valle de Camaná más de 120000 pesos al año.

La elaboración del aceite se hace en este lugar del mismo modo que en Europa, por haberse establecido en él, desde 1850, algunos italianos que implantaron las maquinarias necesarias para esta industria.

La cosecha de las aceitunas es muy variable, produciéndose a veces más de 50000 arrobas de aceite y otros años casi se puede decir que no hay cosecha.

Camaná produce, además, algo de Trigo y Arroz que sirven para el consumo de la población.

La Parra no se cultiva en grande sino en pequeña escala con el fin de proveer de uva a la localidad.

La gran pampa en que se pretende formar la nueva población, está situada al E SE de Camaná, pero, aunque se halla un poco más elevada, no está exenta, sin embargo, de los efluvios de los terrenos pantanosos inmediatos.

El punto mejor para la nueva población, es el lugar en el que han acampado algunos lugareños y que, como hemos dicho antes, se llama Dehesa. Ya existen en este lugar muchas casas y una gran calle; y estas casas forman como 3 cuarteles. El situado más al O y cerca de una gran acequia que riega algunas haciendas, lleva el nombre de Bellavista. El del centro se llama Chorrillos y al del E lo han bautizado con el nombre de Callao. Enmedio de estos dos últimos cuarteles, pasa una acequia que viene de las inmediaciones de Camaná. Las casas de esta nueva población llegan hasta la misma playa.

  —77→  

Camaná tiene una iglesia de aspecto ruinoso. En un costado de ella hay una Palmera de Dátiles.

Siendo el valle de Camaná muy pantanoso, crece en él en abundancia la Typha domingensis, llamada en el lugar Matara (Totora en otros). Los habitantes del país han sabido sacar ventaja de esta planta, pues la emplean en la construcción de sus techos; como amarras para las quinchas de caña brava, o también para hacer cercos con el objeto de dividir los terrenos. Para este último uso, forman ases cilíndricos de 6 a 8 pulgadas de diámetro por dos varas y media de largo y los colocan después verticalmente, uno cerca del otro, amarrándolos con la misma Matara. Estos cercos bien construídos pueden durar más de 20 años.

  —78→  

Camaná es una población muy antigua y en el tiempo de la conquista hecha por los españoles, la población estaba situada en la banda derecha del río, pero una fuerte avenida de éste, que inundó los terrenos de aquella banda, parece que obligó a los antiguos habitantes a establecerse en el lugar donde se halla actualmente la población.

La extensión de Camaná no está en proporción con los pocos terrenos que tiene cultivados. La causa de esta desproporción es debida a la escasez de brazos y a que una gran parte de esos terrenos se hallan inundados. Este último mal se podría remediar, en gran parte, abriendo profundas zanjas, a fin de desaguar los terrenos, ya que hay suficiente declive para que las aguas bajen al mar. Con esta operación se conseguirían dos objetos: el de aumentar los terrenos cultivados y el de mejorar la salubridad del valle, desecando estos pantanos que son un foco de infección y causa de las temibles fiebres intermitentes que son endémicas en este valle desde diciembre hasta mayo y junio.

La campiña de Camaná, no obstante lo poco cultivada, es muy bonita; los terrenos son muy buenos y podrían producir toda clase de frutas. El Café se desarrolla muy bien.

  —79→  

Observaciones barométricas y termométricas para calcular la altura sobre el nivel del mar

  —80→  

⁹

(8 leguas en 6 horas)

Hora 7.38 Salida de Camaná con dirección hacia el S.

7.42 Descanso.

7.45 Continúa la marcha. Se llega a una pampa en donde los sábados benefician las reses para el consumo de la población. Al S 10º E.

7.48 Al SE y al S SE.

  —81→  

Hora 7.57 Al S 15º E.

8.4 Se llega al lugar llamado Dehesa, en donde se está estableciendo, como hemos dicho, una nueva población. Enseguida se camina al N 80º E y se pasa una acequia que sirve de sangradera, para desaguar los terrenos.

8.8 Se pasa otra sangradera y se encuentra una laguna.

8.24 Hay unos cerros a la izquierda, formados de capas de arcilla dispuestas horizontalmente.

8.30 Dirección del camino: al E. Plantas: Salicormia y Grama salada.

8.34 Acaba la laguna que está formada por las aguas de filtración. En este punto se estrecha y forma como una acequia que baja a la izquierda del camino.

8.36 Se pasa esta acequia y se marcha por la orilla izquierda. Descanso.

8.41 Continúa la marcha. Descanso.

8.52 Se continúa.

9 Término del arroyo, que en este sitio describe una curva hacia atrás antes de desaguar al mar, que está a 2 cuadras. Camino al E NE. Se entra en un terreno con mucha arena.

9.4 Dirección del camino al E.

9.15 Se marcha por la base del cerro, sobre el terreno que no tiene mucha arena.

Los cerros son de capas horizontales de arcilla y tierra arcillosa, enteramente cubiertos de arena.

9.23 Se deja el camino que va a las lomas que sube a la izquierda.

9.40 Se deja otro camino, que sube. En este lugar existe una especie de gruta, la que parece haber sido excavada por el mar, aunque actualmente el mar no baña este punto. Barómetro Aneroide: 758.5.

Se ve una arena amarillenta, endurecida y dispuesta en capas horizontales. Al nivel del mar el barómetro señala en este sitio 759.

9.45 Peñascos aislados formados por el mismo terreno. La presencia de estos peñascos hace presumir que han sido producidos por una erosión del mar. Se ven grandes derrumbes al pie del barranco; y palos arrojados por el mar casi hasta el pie del mismo. Se ven también, en este terreno muchas infiltraciones de sal.

  —82→  

Hora 9.50 El terreno ha cambiado un poco de aspecto aunque presenta el mismo color amarillento; sin embargo, los granos de que está formado son mucho más grandes y desiguales, pudiéndose calificar como un gres grosero formado de granos de cuarzo, feldespato blanco y feldespato colorado. Aparecen también n numerosos restos de conchas, principalmente de una especie de pecten pequeño que no se halla viviente en la actualidad en el mar que baña la costa.

9.58 Descanso.

10.2 Continúa la marcha.

10.15 Se deja la playa y se sube una cuesta con dirección hacia el E.

10.20 Pequeño llano rodeado de cerros con restos de conchas diseminadas sobre el terreno. Este lugar parece ser una antigua playa de mar. Aneroide: 7,55.

Lugar llamado Punta de Palos y que según pretenden algunos habitantes de Camaná, se podría hacer saltar con pólvora para tener un camino en la playa y una caleta para el puerto de Camaná. Es imposible que se pueda llevar a cabo este proyecto a menos que se gaste una inmensa suma, porque no solamente hay una punta, sino un verdadero morro y después de él hay otros dos, antes de seguir el camino que baja a la playa.

10.30 Se desciende a una hoyada.

10.34 Se sube a la otra banda.

10.36 Se baja y luego se sube con dirección al E SE.

10.38 Otra bajada y subida de una cuadra de largo.

10.40 Aquí se llega a la mayor altura del barranco. El barómetro Aneroide señala en este punto 753.5.

10.41 Se baja nuevamente a una quebradita con dirección al NE.

10.46 Se sube al SE.

10.50 Se baja a otra quebradita primero con dirección al NE y luego al SE hacia la playa.

10.58 Se llega a la playa del mar. Barómetro Aneroide: 759.2. Descanso.

11.3 Se sigue el camino por la playa o si se quiere al pie del barranco. Se ven numerosos cangrejos colorados en la playa y muchas conchas de Mactra (Mejillones) y algunas Venus arrojadas sobre la playa por el mar.

El camino sigue hacia el E.

12.15 Descanso.

  —83→  

Hora 12.30 Continúa la marcha.

12.40 Se deja la playa y se sube una cuestecita al NE y al E.

12.47 Se continúa por la orilla del mar.

12.51 Se encuentra una roca colorada en capas casi verticales que está debajo del terreno terciario. Esta roca está formada de feldespato colorado y talco clorítico, dispuesto en capas. (Viene a ser una especie de neis). En algunos puntos se asemeja a la roca de Atico, que está transformándose en esquisto talcoso.

12.55 Se sube sobre unos cerritos de roca colorada; desapareciendo completamente el terreno terciario y notándose, al contrario, la misma tierra blanca de Islay.

La roca colorada se hunde al S con un ángulo de más de 45º y en ciertos puntos se halla en capas verticales. En esta playa hay muchos lobos.

1.25 Segunda caleta. Se suben unos cerritos que forman zigzag. Hay que subirlos y bajarlos continuamente.

1.30 Se llega a la cumbre. Se vuelve a bajar y subir en zigzag entre estos cerritos, los que están cubiertos de la mencionada tierra tan blanca como la nieve.

1.34 Se sigue un llano ligeramente ondulado. Camino al SE.

1.47 Caleta de Quilca. En una rinconada que hacen los cerros, se halla situada la caleta de Quilca, la que es muy tranquila. Allí tocan los vapores; y es lugar de residencia de algunas familias. Esta caleta no tiene agua dulce y de consiguiente no hay producción alguna, de manera que es preciso traer todo del pueblo de Quilca, que está distante media legua.

Para conocer desde el mar la ubicación de esta caleta, han construido sobre el morro de la derecha unos cercos de piedra y en el morro de la izquierda existe una asta de bandera.

1.54 Camino: al E.

2 Se observan numerosísimos esqueletos de caballos que hizo degollar el General Torrico, como represalia en una guerra civil.

2 De este sitio se domina hacia abajo el valle de Quilca.

2.10 Llegada al pueblo de Quilca.

  —84→  

El pueblo de Quilca se halla situado en la banda derecha del río del mismo nombre a algunas cuadras de la orilla (6 a 7); es bastante pequeño y está construido sobre las faldas de los cerros que lo separan de la caleta. Sus casas, o más bien sus ranchos, son en su mayor parte, de caña revestida de barro. Muchos de ellos no tienen revestimiento.

Una sola casa, la del actual gobernador, tiene aspecto decente, tanto en su exterior como en el interior.

El río de Quilca está formado por la reunión del de Arequipa con el de Sihuas, cuya confluencia se verifica a 7 leguas más arriba del pueblo de Quilca.

Los habitantes de este lugar se dedican al cultivo de sus chácaras sembrando Maíz, Papas, Alfalfa, etc.; algunos se ocupan de la pesca.

El valle de Quilca es bastante estrecho y está encerrado por ambos lados por una cadena de cerros muy bajos. De cerro a cerro en línea recta, la quebrada de Quilca tendrá, a lo más, ¼ de legua de ancho.

Casi todos los terrenos cultivados se hallan situados sobre la banda derecha del río.

El río, en tiempo de sequía, tiene poca corriente y se desliza sin hacer mucho ruido. En tiempo de creciente es casi invadeable.

El camino entre Quilca e Islay es muy quebrado, consistiendo en continuas subidas y bajadas. La costa del Perú, en esta zona, está cortada por innumerables quebraditas secas que bajan al mar.

  —85→  

Hora 4.35 Salida de Quilca con dirección al NE. Enseguida se tuerce para atravesar la quebrada por un callejón, cuya dirección es E SE.

4.42 Terminan los terrenos cultivados. Se continúa la marcha al E.

4.44 Llegada al río, el que se vadea. A pocos pasos más abajo del vado, hay dos palos atravesados que sirven de puente a los peatones. Se camina algunos, pasos y enseguida se encuentra un segundo brazo del río, un poco menor que el primero, y después otro más pequeño.

4.48 Se marcha por la otra banda al S y a continuación se llega a un caserío llamado el pago de Sarate. En este punto se notan muchos arbustos de Chilco.

4.51 Dirección del camino al S 40º O.

4.53 Se sube al SE. La roca es la misma sienítica (neis talcoso).

4.55 Al E SE.

4.58 Al S SE y al S.

5.4 Al SE y al E SE.

5.18 En este lugar empiezan las lomas. Dirección del camino hacia el E.

Se observan algunas gramíneas, Oxalis, Solanum, Licopersiccon, Compuesta llamada Suncho, Galium, etc., etc.

5.27 Descanso.

5.34 Continúa el camino al E.

5.55 Se pasan dos quebraditas a pocos pasos más arriba del punto de su confluencia. Estas quebraditas bajan de unas lomas muy cubiertas de vegetación.

6.2 Se pasa otra quebradita y luego se marcha con dirección al E SE. Planta: Calandria, de flores amarillas con manchas coloradas.

6.7 Se pasa otra quebradita.

6.38 Se baja a una quebradita que tiene dirección NE.

6.40 Se llega al plano de la quebradita, la que tiene su arroyuelo que baja de unas lomas muy elevadas y verdes.

6.41 Al E.

6.51 Aquí hay la repartición de los caminos. Se sigue por el de la izquierda.

7 Se desciende a una quebradita seca pero con vegetación. Esta quebradita baja de unas lomas elevadas y muy cubiertas de vegetación. Dirección del camino: al SE y al E.

  —86→  

Hora 7.30 Se baja a una quebradita y se continúa al E NE. Este punto dista del mar como ¼ de legua.

7.35 Llegada a un olivar. En este sitio, situado al pie de unas lomas muy verdes, hay una llanura con Olivos que deben ser muy antiguos por el grosor de sus troncos. Muchos de estos árboles parece que no tuvieran la suficiente fuerza de vegetación para dar fruto, desde que están casi desprovistos de ramas. En esta llanura se ven varios pequeños depósitos de agua estancada, que está cubierta de un tapiz verde de vegetación.

Aquí el agua es perenne, pues no falta en ninguna época del año.

7.45 Marcha hacia el SE pasando una quebradita.

7.53 Continúa al S 35º E, y al E SE.

8.3 Se pasa una quebradita seca.

8.6 Se pasa otra y luego se sube con dirección al E SE.

Aquí hay Verbena de hojas menudas y Chiri-chiri.

8.20 Al E.

8.23 Al N 70º E, y después al E.

8.27 Se baja a una quebrada.

8.37 Llegada al plano de la quebrada. Descanso.

8.40 Se sube a la otra banda al SE.

8.54 El barómetro Aneroide señala en este punto 724.

8.57 Se pasa otra quebrada que se reúne con la precedente a una cuadra más abajo. El camino sigue al E.

9.10 Camino al SE.

9.37 Punta de los Hornillos. Esta punta entra al mar por más de ¼ de legua y se pasa por ella casi a ½ legua distante de su extremidad, cuando se sigue al pie de las lomas. La dirección de la punta es de N NE a S SO hacia el mar.

10.7 Dirección del camino al E SE.

10.22 Se desciende a una quebrada con aguada. El agua de esta quebrada baja de unas lomas, y forma un puquial en la falda izquierda de la misma y baja como un hilo, para reunirse en el mismo plan en una especie de pozo que está sobre la orilla izquierda de la quebrada. Este pozo sirve de abrevadero a los animales que pacen en las lomas inmediatas.

10.25 Descanso.

11.2 Se sube y se continúa al E SE. El mar está como a media legua de este lugar.

  —87→  

11.7 Al S.

11.12 Al N pasando una quebrada y luego al S 70º E.

11.30 Al SE.

11.34 Se pasa una quebradita con agua y que tiene algunas Higueras en su orilla izquierda.

Los arrieros que transitan por este camino, designan a este lugar con el nombre de Aguada del Higuerón. Camino al E.

12.15 Se desciende a una quebrada y se continúa bajando por el cauce de ella.

12.20 Esta quebradita desemboca a otra más grande, la que se atraviesa para subir a la otra banda. Dirección del camino: al SE.

12.25 Término de la subida. El camino continúa al S SE.

12.45 Al SE todavía.

12.55 Al E.

1.12 Se pasa una quebradita que sigue al E SE y después al SE.

1.25 Al E SE.

1.33 Se baja a una quebrada.

1.36 Se sube a la otra banda.

1.38 Al E SE.

1.58 Se baja a otra quebradita.

2 Después de llegar al fondo de la quebrada, se sube.

2.15 Descanso.

2.25 Se continúa.

2.30 Quebradita con aguada perenne en una especie de cerco.

2.35 Se encuentra otra aguada. Se baja a una quebrada y luego se sube por su otra banda, ladeándola por una o dos cuadras, con dirección al S SO.

2.41 Dirección del camino al S.

2.53 Al S SE.

3.6 Al S.

3.21 En este punto se llega al nivel del mar. Aneroide: 755. Descanso.

3.24 Se remontan unas dos cuadras.

3.30 Llegada a Islay.

El puerto de Islay consiste en una ensenada abrigada por una punta que entra a la mar. El puerto es muy pequeño y algo difícil para la arribada, a causa de grandes peñascos e islotes situados casi a su entrada. Islay no tiene playa y por todas partes la roca está cortada a pico formando una barrera elevada, contra las que chocan las olas del mar. Hasta hace pocos años, el desembarcadero era muy difícil y peligroso, porque no había muelle y para subir y bajar existía una móvil y bamboleante escalera de soga   —88→   que estaba apoyada a una peña vertical y sobre la cual era preciso trepar con ligereza, para evitar el peligro de ser aplastado por la embarcación, movida con violencia por las fuertes oleadas.

A las mujeres y niños se les embarcaba en una silla, sostenida por un pescante, como si fueran carga.

En este lugar se ha construido un muelle de fierro, con una escalera que baja hasta el nivel del mar y que permite el embarque y desembarque con bastante facilidad. También se ha arreglado el camino que conduce del muelle a la población y que antes era muy escabroso.

Muchas mejoras se han hecho en Islay en estos últimos años, de manera que aquellos que lo han conocido hace poco, lo encontrarían hoy muy cambiado.

Las principales casas de la población forman una gran calle ligeramente inclinada hacia el mar y que conduce al muelle. Esta calle tiene aceras de madera, siendo éste el único material de construcción; no por falta de piedras, pues precisamente abundan, sino por la falta de agua para hacer la mezcla y preparar los adobes.

Hasta hace pocos años, Islay carecía completamente de agua dulce, de manera que era preciso traerla de afuera. Actualmente tiene cantidad suficiente para el consumo de la población, pero no en tanta abundancia como para desperdiciarla o emplearla en irrigar terrenos. Esta agua proviene de algunos manantiales situados a una legua de la población, en un lugar llamado Matarani, en donde hay un olivar. Es traída a Islay por medio de una cañería de fierro, la que está conectada a dos pilas situadas en la plaza principal y continúa después hasta el muelle, pasando debajo de él; de manera que los buques que necesitan proveerse de agua, mandan al muelle sus embarcaciones con barriles, los cuales, por medio de una manguera, reciben el agua directamente sin necesidad de sacarlos de la lancha.

Es una lástima que el agua no sea de muy buena calidad, por ser un poco salobre; pero aún así es una suerte que aquí exista, pues, en la costa del Perú, donde apenas hay quebradas por donde pasar algún río, es muy escasa el agua; y por lo demás el agua de casi todos los manantiales de la costa es un poco salobre.

El agua excedente de las pilas de Islay, la reúnen para que no se pierda en unos pozos que sirven de abrevadero para las bestias.

Esta escasez de agua en Islay trae consigo la falta de vegetación en sus alrededores, por lo que presenta este lugar un aspecto triste y árido, fatigando mucho la vista la desnudez de sus terrenos.

En tiempo de lomas y en los inviernos que las garúas son muy abundantes, los cerros de las cercanías se cubren de vegetación   —89→   y un gran número de flores vienen a dar un poco de vida a esta muerta región. Entonces los habitantes de Islay, fatigados por la aridez del verano, emigran a estos cerros y se establecen en las lomas formando carpas de tela. Allí recrean su vista y respiran la atmósfera perfumada por la diversidad de flores que hay en esta época.

Los que no disponen de tiempo suficiente para permanecer varios días en las lomas, van continuamente de paseo, y estos cerros se convierten así en un lugar de recreo.

Desde que cuenta con agua, aunque no en abundancia, Islay se ha extendido mucho; y precisamente, lo que impide todavía su mayor desarrollo, es la escasez de este indispensable elemento.

Como Islay no produce nada, es preciso traerlo todo de afuera, lo que encarece la vida. Los principales productos que se consumen en Islay vienen del valle de Tambo, que dista unas doce leguas.

Para las bestias traen el forraje del mismo valle; y como no podría llegar verde, sin fermentar en el camino, usan la alfalfa seca, que nunca falta. La manutención de las bestias es también cara, porque cada bestia consume alfalfa por valor de 4 reales diarios. En tiempo de lomas se puede economizar mucho, haciéndolas pastar en los cerros de las inmediaciones, en donde crecen espontáneamente muy buenas gramíneas.

El combustible, también se trae de afuera, usándose en las cocinas de Islay, carbón de piedra de Inglaterra o leña del valle de Tambo.

La importancia de Islay se deriva de ser el puerto por donde se introducen y exportan todos los productos que se consumen o producen en los departamentos de Arequipa y Cuzco.

En los meses de setiembre, octubre y noviembre, Islay está muy concurrido por las familias arequipeñas, que vienen a establecerse para tomar baños de mar, las mismas que regresan en diciembre que es la estación de calor en este puerto.

Islay es la capital de la provincia del mismo nombre, que comprende, además, Quilca y el valle de Tambo. De consiguiente, es la residencia del Subprefecto y del Juez de Derecho.

En Islay hay algunos hoteles bastante regulares, de manera que el viajero puede hallar un cómodo alojamiento. El paseo público consiste en un camino llano que va hacia la punta que defiende al puerto por el lado del Sur. Este lugar, aunque desprovisto de vegetación, se ve en la tarde, aplacado el calor, muy concurrido por algunas personas que van a gozar de la fresca brisa y de la vista del mar.

  —90→  

La población de Islay es bastante heterogénea, pues existe un gran número de extranjeros, principalmente ingleses; de manera que Islay parece más bien una población europea que peruana.

El puerto de Islay no es muy antiguo, habiendo sido fundado en 30 de agosto de 1827¹⁰. El puerto de Arequipa, antes de esta época, era Mollendo¹¹.

Formación geológica

La roca dominante en las inmediaciones de Islay y sobre la que se halla establecida la población, es de naturaleza feldespática; tiene una estructura cristalina y se compone, en su mayor parte, de feldespato blanquizco o rosado con talco clorítico. Esta roca se presenta en algunos sitios con cuarzo, el que se halla dispuesto en capas, que unas veces están inclinadas, bajo diferente ángulo y otras se les ve en posición casi vertical.

Esta roca también presenta en ciertos puntos una especie de veta de tierra ferruginosa mucho más blanda, siendo en estas partes más fácilmente atacada por el agua del mar, la que, por el continuo choque, llega a formar profundas cuevas y a dividir grandes masas, que son el origen de los islotes que se hallan en las inmediaciones del puerto.

Un fenómeno muy curioso y que es debido a esta especie de erosión producida por el agua del mar, es la formación de unas grandes y profundas cavidades de forma circular, conocidas en el país con el nombre de Tinajones.

A primera vista, parece difícil explicarse el origen de la formación de estos Tinajones, pero se deduce con facilidad si se observa detenidamente su forma, la naturaleza de las rocas y la comunicación que tienen entre sí bajo el mar, como voy a exponerlo.

En efecto, la primera causa es una cueva excavada por la incesante acción del mar sobre alguna parte blanda de la roca. Después de haberse formado esta cueva, en la parte más interna de ella y como en su bóveda, existe, en forma de clavo, una de estas vetas de tierra ferruginosa que ya hemos mencionado anteriormente por la acción del agua, que continuamente golpea y se levanta en el interior de la cueva, se produce el desmoronamiento; y como por otra parte, el agua de las fuertes garúas, al caer en la   —91→   superficie superior, se filtra con facilidad a través de esta tierra ferruginosa, que es bastante permeable, ayuda a la descomposición de esta especie de veta y produce una perforación que llega hasta la cueva. Entonces la acción del mar obra con más energía y llega a formarse una especie de canal que pone en comunicación la superficie del terreno con el interior de la cueva. Una vez que se ha establecido esta comunicación, la roca, por su misma naturaleza, tiende a partirse en diferentes direcciones, desmoronándose continuamente y como el fondo de este embudo está en comunicación con el mar, éste arrastra los desmontes, razón por la que el pozo que se forma va ensanchándose más y más, hasta tener el diámetro de 10 a 15 varas.

Las cuevas son muy numerosas en los barrancos que forman las rocas de las inmediaciones de Islay. En muchas de ellas entra actualmente el agua del mar profundizándolas cada día más. Otras, entre las cuales es digna de citar una que no dista mucho del lugar en donde componen los botes, está actualmente reparada del mar por una barrera de desmontes caídos de la parte superior de su boca, por la descomposición de la misma roca. Esta gruta tiene más de 50 varas de profundidad; es de bóveda muy elevada (tiene en algunos puntos más de 6 varas) y su piso está lleno de piedras rodadas, lo que prueba que en otra época el agua del mar entraba hasta el fondo. Actualmente el piso, se halla también cubierto de grandes piedras angulosas que se han desprendido posteriormente de su bóveda por la continua descomposición y tendencia de la roca a partirse en diferentes sentidos.

Las paredes internas de esta gruta se hallan revestidas, en varios puntos, de eflorescencias de sal, en forma de agujas finas, como las que afecta a veces el alumbre.

Si se marcha algunas cuadras al S del puerto, hacia una eminencia en donde se halla situada una cruz, se nota que la roca varía de naturaleza, presentándose de color rosado y compuesta de feldespato de este color con bastante cuarzo. Esta roca es una verdadera pegmatita; y en algunos pocos puntos se ve aparecer también la mica en grandes láminas de color plateado por lo que pasa a un granito cuyos elementos se hallan aislados.

Esta roca (pegmatita) se halla situada debajo de la primera, que es la que forma todas las inmediaciones de Islay y posee además una estructura estratificada, en capas cuya inclinación varía mucho, pero que generalmente se ven hundidas hacia el NE, esto es, hacia la tierra. Varios islotes que se observan a alguna distancia en el mar, parecen formados de la misma pegmatita, al juzgar por el color rosado, idéntica a la que se observa en la Punta de la Cruz que hemos citado más arriba.

  —92→  

Dos grandes islotes que se ven a cierta distancia y que se hallaban en otro tiempo cubiertos de guano, también parecen ser de la misma roca; y es curioso observar que la roca de una gran parte de las islas de Chincha es pegmatita, como las que acabamos de citar.

¹²

  —93→  

(12 leguas en 7 h.)

La primera parte del camino entre Islay y el valle de Tambo, es bastante molesta, por las continuas bajadas y subidas que hay que hacer para salvar otras tantas quebraditas que están orientadas de las lomas hacia el mar.

De Mollendo para adelante, el camino es mucho mejor y más allá de Mejía se presenta enteramente llano.

Hora 9.15 Salida de Islay al NE.

9.23 Al E NE.

9.32 Se pasa una quebradita muy poco profunda y luego otra que lo es más, cuyo curso es casi N a S. Esta última quebrada se llama «La Zorra».

9.50 Se continúa hacia el E.

10.12 Se pasan dos quebradas y se sigue al SE.

10.20 Se baja al E, a una quebrada profunda.

10.28 Cumbre en el otro lado. Descanso.

10.30 Continúa la marcha hacia el E.

10.35 Se baja a otra quebrada profunda. El camino está a inmediaciones del mar. Ni en la roca, ni tampoco en las playas, se nota indicio alguno de levantamiento reciente. En la subida a la otra banda, se observan algunas Concholepas diseminadas en el terreno.

10.40 El camino continúa por la otra banda, hacia el E.

10.42 Se baja a otra quebrada y la roca que se nota a poca distancia de Islay, es la misma que la de Quilca, compuesta de feldespato con talco clorítico y dispuesta en capas.

10.45 Se baja a una quebrada.

16.48 Se baja a otra quebrada, más profunda.

10.52 Llegada al plan de la quebrada. Se sube a la otra banda.

10.58 Se sigue al E SE.

11.3 Se baja a una hoyada y se va por terreno de aluvión que forma un barranco hacia el mar, apareciendo nuevamente la roca.

  —94→  

Hora 11.10 Repartición del camino que va directamente al valle de Tambo y el que entra a Mollendo. Para seguir a Mollendo se toma el de la derecha, marchando hacia el E SE.

11.12 Se baja a una quebrada y luego se sube al SE.

11.20 Se llega a las ruinas de la antigua población de Mollendo que están a la derecha del camino. Se baja a la playa hacia el SE.

11.23 Llegada, a la playa de Mollendo.

Mollendo era en otra época (hará 40 años), el puerto de Arequipa y fue abandonado porque el fondo de la caleta, llenándose poco a poco de arena, no tuvo agua suficiente como para que fondearan los buques. Mollendo es una caleta rodeada de un barranco de peña dispuesta en semicírculo. En la parte N la caleta está abrigada por un gran islote. En aquella época, en Mollendo no había casi playa y el mar venía a chocar contra la roca.

Dos causas pueden haber producido esta retirada del mar de las playas de Mollendo: o un levantamiento producido por un movimiento del terreno, o el depósito de arena formado por las olas del mar. En el primer caso, si fue un levantamiento del terreno, fácil sería conocerlo por la señal que debería haber dejado el agua sobre las rocas contra las que chocaba continuamente. Tal señal no existe ni en la caleta de Mollendo ni en sus inmediaciones, principalmente en las ensenaditas en donde hay playas con piedras rodadas. Las piedras que tienen una faja, son las que están en las playas bañadas actualmente por el mar y que no se extienden hacia dentro, como debería suceder, si el terreno se hubiera levantado.

En Mollendo hay dos caletas. Una grande, abierta hacia el E y cuya playa que está enteramente cubierta de arena, se extiende hasta el pie del barranco formado por la peña, que dista lo menos una cuadra y otra caleta muy pequeña, separada de la primera, por el cerro que forma la península, que en otro tiempo fue un islote.

En esta caleta, abierta hacia el O, se observa una playa pequeña, de piedras rodadas, enteramente bañada por la marea actual; y lo que prueba que por este lado no ha habido levantamiento, es que estas piedras rodadas no se ven más adentro del punto hasta donde llega actualmente el agua.

No habiendo señal de levantamiento en las rocas, debemos suponer, entonces, que la retirada del mar de Mollendo, ha producido un depósito de arena formado por la acción incesante de las olas y del viento, arena que ha elevado tanto la playa como el   —95→   fondo de la caleta; de manera que con el andar del tiempo, la playa ha llegado a tener elevación bastante como para no ser bañada por las más altas mareas y el fondo de la caleta ha resultado con poca profundidad para la entrada de los buques.

Podría ser posible también que después de haberse formado una pequeña playa de arena, hubiera habido algún ligero levantamiento producido por un movimiento del terreno sin haber dejado señal en la roca por hallarse afuera del agua.

Además de la acción de las olas, lo que hace sospechosa la oscilación del terreno, es que la época en que fue abandonado el puerto de Mollendo, coincide con la época en que hubo un levantamiento en la costa de Chile. Pero de todos modos, este levantamiento no ha sido general, porque las inmediaciones del morro de Arica no tienen ningún indicio de levantamiento y en los túmulos o tumbas de los antiguos indios que se encuentran a muy poca elevación sobre el nivel del mar y también en la playa inmediata situada al N. de Mollendo, no hay tampoco signo alguno de levantamiento.

La población de Mollendo, en la época que este puerto se hallaba frecuentado, estaba situada sobre el barranco en el punto indicada más arriba a h. 11.20.

Al presente, este último lugar está completamente abandonado, notándose solamente las ruinas de las paredes de las casas. En cambio, en la playa recientemente formada y pegados al pie del barranco se conservan numerosos ranchos de pescadores, que además de la pesca se ocupan también de preparar y secar Erizos, Tolinas, etc., que trasportan y venden en Islay y Arequipa. El agua que sirve para el consumo de esta pequeña población la traen de un manantial, situado más arriba en una quebrada. Esta agua es bastante salobre y peor que la de Islay.

Hora 12.25 Salida de Mollendo con dirección hacia el E y luego al NE subiendo.

12.30 Al E.

12.31 Termina la subida. Cruz a la izquierda del camino al N.

12.39 Se baja a una quebrada profunda.

12.44 Camino que sigue derecho y otro que baja a la playa. Este último se dirige al SE.

12.48 Llegada a la playa camino al E y se marcha entre el mar y un elevado barranco de terreno de aluvión.

1.15 Al E SE.

1.45 Quebrada con poca vegetación.

  —96→  

Hora 1.55 Vegetación al pie del barranco, que comprueba la existencia de agua subterránea en esta parte. Luego se pasa entre el barranco y un gran islote de este mismo terreno que tiene igual altura que el barranco y que parece haber sido separado de él por una inundación producida por alguna corriente de agua dulce (el islote no se halla situado en el mar y consiste en una gran masa o morro de terreno completamente aislado).

Un poco más allá se observa otro islote del mismo terreno.

1.58 Quebrada de Yapana. El agua que en otra época ha bajado por esta quebrada, parece haber producido la denudación del terreno de aluvión habiendo separado del barranco los islotes mencionados más arriba.

2.5 Matas de Chiri-Chiri, Baccharis, Suncho, Toñús, etc., esparcidas con abundancia en el camino. Indicio de agua subterránea.

2.8 Acaba el barranco de terreno de aluvión y aparece la misma roca de Quilca.

2.10 Quebrada.

2.12 Rancho con banderilla a la derecha del camino. Esta banderilla indica el punto por donde debe pasar el ferrocarril a Arequipa.

En este punto el mar se halla situado como a ¼ de legua de distancia y forma una gran playa abierta llamada de Mejía porque un poco más allá se encuentra el pueblecito que lleva este nombre.

Camino al E SE.

2.30 A dos cuadras a la derecha del camino se halla situado el pueblecito de Mejía sobre una punta de piedra que cierra por el lado del S la playa del mismo nombre vista del valle de Tambo. Para ir a Catas se pasa cerca del pueblo de Mejía y se marcha por la playa pasando el río en su misma desembocadura al mar.

2.52 Dirección del camino al E. Se baja a un llano con vegetación que es el principio del valle de Tambo.

3.4 Dirección del camino al S 30º E marchando por un gran llano sin cultivo diseminado de matas de Toñús y otros arbustos.

3.7 Se continúa por la misma llanura, la que en este punto aparece cubierta de Grama salada. Al E SE.

  —97→  

Hora 3.17 Al S 80 E.

3.29 Al SE.

3.33 Al E SE terrenos sembrados.

3.36 Dirección del camino al N 50º E empezando a remontar el valle.

3.40 Llegada al pago llamado del Boquerón, que consiste en la reunión de unos 20 ranchos y casitas con terrenos sembrados de Maíz, Alfalfa, etc. El camino sigue al E y al N 75º E.

3.48 Se ladea un cerro de arcilla gris dispuesta en capas horizontales. El cerro se halla situado a la izquierda del camino. Dirección al E. Plantas de Chilco macho y Toñús.

3.56 Llegada a otro pago llamado La Punta. Como también en la otra banda hay un pueblecito llamado La Punta, para distinguir los dos lugares llaman al primero Punta de Guardiola y al segundo Punta de la Banda. Aneroide 754.3. Dirección del camino: al NE.

4.4 Panteón de gentiles con varios hoyos en el terreno como si hubieran buscado algún tesoro.

4.6 Al N NE.

4.15 Pantano a la derecha. Camino al NE.

4.17 Hacienda del General Canseco y luego varias casitas. Lugar llamado el Arenal (pago).

4.21 Otro pantano muy pequeño a la derecha del camino. Grandes cultivos de Maíz.

4.33 Descanso. Aparece la primera acequia con agua.

4.37 Continúa la marcha.

4.47 Pago de Vera Cruz. Aneroide: 751.9.

4.50 Hermosos campos cultivados de Maíz y Alfalfa. Barranco de terreno de aluvión a la izquierda del camino. Al NE y al N NE.

Otro caserío que lleva el mismo nombre de Vera Cruz. Aneroide: 751.8. Hacienda. Camino al E NE.

5.9 Otra hacienda y luego el pueblo de Cocachacra.

El pueblo de Cocachacra se halla situado en la orilla derecha del río de Tambo, como a dos leguas de distancia del punto donde desemboca al mar.

Este pueblo es muy largo, notándose desde el pago de Vera Cruz hasta casi un cuarto de legua más arriba.

La parte principal del pueblo tiene dos calles con tiendas. La iglesia se halla casi a la extremidad del pueblo hacia arriba y se   —98→   halla actualmente refeccionándose por haberse caído en parte hace año y medio. La puerta principal y dos puertas laterales son de piedra de cantería y las paredes de adobes. En la puerta principal se ve una piedra que tiene la fecha del año 1782 y en la puerta lateral que mira hacia la población se ve otra piedra con la fecha de 1830, de manera que parece haber sido refeccionada otra vez.

Mientras que se compone la iglesia, se está celebrando debajo de una ramada construida cerca de ella. La piedra de cantería la traen de un punto situado a cuatro leguas de distancia. Cocachacra es cabeza de parroquia.

Los habitantes de Cocachacra se dedican al cultivo del Arroz, del Ají y de la Caña. El Arroz, en el valle de Tambo, se da muy bien y es de buena calidad, por lo cual lo hace más estimado que el del Norte.

En el pueblo de Cocachacra hay varias máquinas para pilar el Arroz de las que unas son movidas por medio de animales, otras por medio de ruedas hidráulicas y otra por el vapor.

Las operaciones que se hacen con el Arroz son dos: la primera se llama descascarar y consiste en quitarle la primera cáscara, lo que se hace por medio de dos ruedas de madera horizontales a manera de un molino de harina; o también por medio de dos ruedas de piedra de las que una está situada horizontalmente y otra parada como en las máquinas para moler metales llamadas sotiles.

La segunda operación, que se llama mortear, se hace en morteros de madera de la forma de pequeños barriles en los que caen unos pistones provistos de una cabeza de fierro que tiene la siguiente forma:

Los pilones tienen un movimiento vertical que les es comunicado por una rueda horizontal provista de cuatro planos inclinados sobre los que resbala una pequeña rueda situada en la extremidad superior cada pilón. Esta rueda horizontal, en las máquinas más simples, está implantada sobre el mismo eje de una rueda a paletas que se mueve horizontalmente como en los molinos   —99→   de harina o en las rastras para la molienda de los metales. En las máquinas más complicadas y puestas en movimiento por una rueda hidráulica vertical de fierro, el eje de esta última está provisto de una rueda dentada que engrana con otra más pequeña implantada sobre el eje de un tambor, que a su vez tiene una correa que hace mover otro tambor más pequeño cuyo eje tiene en su extremidad una rueda dentada que engrana con los dientes que tiene en su parte inferior la rueda horizontal provista de los planos inclinados llamados caminos sobre los cuales resbala la pequeña rueda que hace elevar el pilón.

La operación de mortear dura seis horas, en cuyo tiempo es preciso de cuando en cuando vaciar el Arroz de un mortero a otro, para que el que se hallaba en la parte inferior del mortero pase a la parte superior y de este modo se exponga al choque del pilón.

El Arroz así morteado se avienta para separarlo de la cáscara y obtenerlo limpio.

El grano de Arroz de Tambo es entero y muy pesado. En Cocachacra no se da lustre al Arroz porque los compradores lo prefieren así. El Arroz de Cocachacra se vende a 9 pesos cada quintal.

El Arroz en el valle de Tambo produce el 100 por 1. Un topo de tierra que equivale a 5000 varas cuadradas da de 30 a 35 y a veces hasta 40 quintales de Arroz en paja. Este pierde la cuarta parte de su peso en la operación de mortearlo.

Otra de las producciones de Cocachacra es el Ají, que en este valle se eleva y crece mucho. Cada topo de tierra cultivado de Ají da término medio de 60 a 80 arrobas; sin embargo, cuando se siembra en los terrenos muy fértiles y en rompe de Alfalfa da hasta 100 arrobas y más todavía.

El Ají se vende en Cocachacra a un peso o diez reales la arroba, pero habiéndose llevado el río en este año casi todas las tierras cultivadas de Ají, subió el precio de tal modo que actualmente se paga de 5 a 6 pesos la arroba.

Por último, la Caña es otra de las producciones de los terrenos de Cocachacra. En Cocachacra y en todo el valle de Tambo casi no se fabrica chancaca sino azúcar; la que también es más estimada en Arequipa que la azúcar del Norte, porque están convencidos plenamente que a peso igual el azúcar de Tambo endulza más que las otras. Con la miel fabrican aguardiente.

Cada topo de tierra cultivado de Caña calcúlase que da 500 pesos de producto.

Además del Arroz, Ají y azúcar que son las producciones que se exportan del valle y forman los principales artículos de comercio, se cultiva también Maíz y un poco de Trigo que sirve para el   —100→   consumo del país. El Maíz, en el valle de Tambo, crece con mucha fuerza y cada topo de tierra cultivada de Maíz, da de 20 a 25 fanegas de este grano.

El Trigo casi no se cultiva porque es atacado por el ollín, que en Cocachacra conocen con el nombre de argenia. Sin embargo cuando se tiene el cuidado de cultivarlo en terreno permeable y este es no tan arcilloso, se puede obtener todavía buenas cosechas. El Arroz de Tambo se consume en Arequipa y Moquegua y es llevado hasta Bolivia. El valle de Tambo produce anualmente de 15 a 18 mil quintales de Arroz.

En febrero y marzo de este año (1863), el río que antes corría todo reunido en la parte media del valle, se desvió hacia los terrenos de Cocachacra y los inundó en su mayor parte, llevándose en su encuentro terrenos cultivados, casitas, animales, etc.

A una legua más arriba de Cocachacra, se llevó la hacienda de Cachuyo; y más abajo, cerca del pueblo, destruyó casi una parte de la de Santo Domingo, perteneciente al señor Cosío, parte de la del señor Romaña y parte de la de la señora Arispa Bustamante. Además, casi todos los vecinos de Cocachacra sufrieron algo perdiendo sus cultivos de Arroz, Maíz, Ají, etc. Muchos, en algunos días quedaron completamente arruinados, de manera que abandonaron el lugar y se fueron a establecer en otras parte. En la actualidad un brazo del río bastante grande pasa cerca de la misma población y amenaza hacer nuevos daños en la próxima estación.

Las fincas de Cocachacra han perdido mucho de su valor, quedando casi sin terreno; y las haciendas que restan están expuestas a ser destruidas por las próximas avenidas. Muchos de sus dueños quieren venderlas, pero no hay quien compre. Da lástima ver que mi valle que ha prosperado tanto en estos últimos cuatro años, habiendo aumentado considerablemente su población, construido varias casas e introducido muchas máquinas para disminuir en cuanto sea posible la necesidad de brazos que son muy escasos, se vea ahora amenazado de caer en una total ruina por la indomable invasión de un río.

Para evitar esta ruina se está actualmente construyendo un dique de piedra, en un lugar llamado Cachuyo, en donde existía una hacienda que fue destruida por el río en este año.

Este lugar dista como una legua escasa de Cocachacra y está situado al O de la hacienda de Chucarapi.

El dique está hecho de piedras grandes, sin cemento alguno y de dos varas y media de ancho. Este dique tiene por objeto desviar el brazo al río que se formó este año, y hacerlo entrar en su antiguo cauce.

  —101→  

(1 legua)

Hora 12.7 Salida de Cocachacra al E SE.

12.15 Brazo del río que se ha formado a principios de este año y que ha destruido los terrenos indicados más arriba. Se pasa el brazo del río.

12.20 Dirección del camino: al S 50º E.

12.23 Se pasa otro brazo del río. Descanso.

1.2 Continúa el camino al NE.

1.6 Se pasa otro brazo de río.

  —102→  

Hora 1.8 Llegada al río principal, que se vadea. El río del valle de Tambo tiene menor cantidad de agua que el de Camaná.

1.15 Se continúa el camino al pie del cerro en la banda izquierda del río. El cerro que se sigue está formado de terreno de aluvión.

1.28 Pago de Pampa Blanca.

1.35 Al NE.

1.38 Al N NE.

1.42 Hacienda de Pampa Blanca de don Juan G. Lira. La hacienda es de Caña y se halla situada en un alto a la derecha del camino.

2.35 Salida de la hacienda al N NE.

2.38 Pago de Chucarapi y luego hacienda del mismo nombre.

La hacienda de Chucarapi es de Caña y su principal producto es el azúcar, que es de buena calidad.

El trapiche de la hacienda Chucarapi es de fierro y de un tamaño mediano. Es puesto en movimiento con una rueda hidráulica también de fierro. El caldo de la Caña, que sale del trapiche se dirige a la casa-paila por medio de una cañería de fierro.

La defecación no se hace con cal sino con lejía de sosa, la que se prepara quemando el salitre de soda con carbón o lejía. En el país dan el nombre de potasa a esta lejía.

Los fondos son de bronce. Las hormas son de barro y se fabrican en la misma hacienda.

La casa-purga tiene canales de piedra sillar, la que recibe la miel que gotea de las hormas. Esta miel, es conducida por medio de los canales a un gran depósito del que se saca para la fabricación de alfeñique y de aguardiente. El azúcar se blanquea por medio de la arcilla. El alambique es de destilación continua y tiene un solo serpentín, enfriado por el mismo caldo que entra continuamente a la caldera.

Cuando el líquido se pone a fermentar, tiene 7º del pesa-jarabe y se destila cuando baja a cero.

Enfermedad de la Caña.- Hace pocos días que apareció una enfermedad en la Caña que invadió casi todo el valle. Las hojas y principalmente su extremidad se manchan de color canela y se secan completamente. Al examinarlas con atención, se ve que están cubiertas de un polvo blanquizco. Esta enfermedad, por su generalidad y pronta aparición, es debida sin duda a algunos cambios atmosféricos. Es digno de observar que en los días que apareció la enfermedad hubo una lluvia en Islay y en este valle, fenómeno que es muy raro en esta estación.

  —103→  

(3 leguas y ½)

Hora 10.32 Salida de Cocachacra al SE.

10.35 Se deja a la izquierda la hacienda de Santo Domingo perteneciente a don Mateo Cosío.

10.38 Se pasa la hacienda Vieja, del señor Ojeda, que queda a la izquierda del camino.

10.43 Máquina de vapor para pilar Arroz y luego hacienda de la señora Arispe Bustamante. La máquina a vapor pertenece a esta hacienda. A la derecha, camino que va a la quebrada de Cahuintala.

10.47 Camino para Islay a la derecha.

10.51 Descanso.

10.54 Continúa al S SO.

11.2 Se pasa unos cerritos de tierra arcillosa, y piedras rodadas.

11.6 Dirección del camino: al S 10ºO.

11.14 Empieza un terreno arenoso. Al SO.

11.15 Al S SO.

11.25 Pago llamado del Arenal.

11.32 Dirección del camino: al NO.

11.35 Hacienda del General Canseco.- Descanso.

Esta hacienda tiene un terreno demasiado arenoso, de manera que no da muy buenos productos. Las acequias que se excavan en este terreno, en un momento se entierran, de manera que es preciso limpiarlas a cada rato.

Tiene un trapiche de fierro puesto en movimiento por medio de dos pares de mulas. Los cilindros se mueven lentamente dando a lo más una vuelta por minuto. La casa-pailas es espaciosa. Asimismo, la casa-purga tiene canales de sillar dispuestos en declive para que la miel se reúna en un gran depósito de más o menos dos varas de ancho y la longitud de toda la casa-purga. Todas las pailas son de cobre y tienen su llave para la salida del caldo, el que se reúne en un depósito de cobre por medio de un canal. De este depósito lo hacen subir a la templa para darle punto y luego por medio de una llave lo vacían al mismo depósito para ponerlo después en los moldes. La defecación se hace con sosa, que aquí llaman potasa.

  —104→  

Hora 12.33 Salida de la hacienda del General Canseco por un callejón que atraviesa una parte del valle. Este callejón está plantado de Sauces en ambos lados de manera que parece una alameda. Dirección de callejón: al S SO E.

12.38 Acaba el callejón al E SE.

12.40 Al SO.

12.47 Al S y luego se pasa el brazo del río. Se pasa otro brazo más pequeño. Dirección del camino: al SE.

12.54 Se pasa el río, que en este punto tiene un buen vado.

12.57 Se pasan unos charcos de agua. Dirección del camino: al S.

12.59 Al S 80º E, y luego pago del Monte Grande. Saliendo de Monte Grande se marcha al NE.

1.3 Dirección del camino: al NE.

1.5 Al S 80º E al NE al E NE y al NE.

1.11 Descanso.

1.13 Continúa el camino al SE y al E SE.

1.17 Llegada al pueblecito de la Pampilla. Este pueblecito está formado de ranchos, algunos de los cuales tienen sus paredes blanqueadas. Tiene una plaza y una iglesia. Pampilla es viceparroquia. El pueblo de la Pampilla es la patria del Deán Valdivia y en él vive toda su familia.

1.22 Se pasa una acequia y se sale al pie del cerro. Terreno de aluvión. Camino: al S 4º O, al S 20º O y al S 10º O. Grandes cultivos de Alfalfa y Maíz.

1.28 A la derecha del camino se encuentran unos terrenos que forman una hacienda que pertenece al curato de Tambo. Esta hacienda constituye un legado que ha dejado un señor, al morirse, para el individuo que sirve de cura en Tambo.

1.30 Hacienda del Pino a la derecha del camino. Esta hacienda tiene un buen trapiche puesto en movimiento por una rueda hidráulica de fierro. Dirección del camino: al S.

1.37 Se deja el cerro de terreno de aluvión. Camino: al O y luego al S.

1.39 Llegada al pueblo llamado La Punta, la que se distingue de la otra con el nombre de Punta de Bombón.

  —105→  

La Punta de Bombón, es un pequeño pueblo que va creciendo todos los días y promete dentro de poco tiempo ser una gran población. Actualmente se notan ya algunas casas de aspecto algo elegante y con balcones. Las casas en su mayor parte están blanqueadas. Las calles no son muy derechas. En la Punta hay fondas chinas y algunas tiendas de comercio regularmente surtidas de efectos.

Lo que da un aspecto algo decente a las casas de La Punta, es que no tienen esos techos tan miserables de la mayor parte de los pueblos y que aquí son inclinados y están cubiertos de una capa de tierra blanqueada como las paredes.

En los terrenos de La Punta se cultiva Alfalfa, Maíz y mucho Ají (Capsicum).

hora 2 Salida del pueblo de La Punta con dirección al O y al N 80º O.

2.12 Al SO y al S 40º O.

2.14 Casi todos los cercos están formados por matas de algodón.

2.17 Dirección del camino al O SO y al S.

2.20 Pago de Bombón. Dirección del camino: al S SO.

2.26 Dirección del camino: al O y al N 80º O y luego playa del mar.

2.29 Pago de Pacocha, el que es bastante grande. Dirección del camino: al O NO.

2.35 Apenas acaba el pago de Pacocha empieza el de Catas. El pago de Catas también es bastante grande y tiene varias haciendas, entre ellas una perteneciente a don Timoteo Valdivia y otra a su hermano. También, se notan en Catas algunas casas de reguilar aspecto y unas tiendas de comercio.

Catas se halla situado casi en la misma playa y a unas 8 ó 10 cuadras de la desembocadura del río. Cerca de Catas hay un vado situado en la misma desembocadura y bastante molesto porque las olas del mar espantan a las bestias y las hacen entrar a lugares en donde el agua es más profunda.

Catas es importante por ser un lugar frecuentado por las familias arequipeñas en tiempo de baños.

4.20 Salida de Catas al N NE.

4.30 Descanso.

4.35 Continúa la marcha.

4.37 Al N 80º E.

  —106→  

Hora 4.38 Al N 40º E.

4.40 Camino al N NE.

4.43 Al S 80º E.

4.52 Al E muchos cultivos de Alfalfa y Maíz. Huarangos, Algodón, Chilco común, Chilco macho.

4.58 Casitas. Lugar llamado el Crucero. Dirección del camino: al N NE.

5.12 Al N.

5.15 Descanso.

5.18 Continúa el camino al N NE.

5.20 Llegada al pueblecito de La Pampilla. Continúa la marcha al pie del cerro. Camino: al N NE. Terreno de aluvión.

5.36 Al E NE y al N NE.

5.41 Hacienda de la Palma. Esta hacienda perdió gran parte de sus terrenos por el río en el año 1859; a principios de este, el mismo río se llevó la oficina, quedando solamente el trapiche sobre un barranco, que si no es quitado de allí, es fácil que no resista la próxima avenida. Da lástima al pasar por los restos de la hacienda de la Palma.

Se entra al cauce del río y luego se pasa este último siguiéndose al N 20º E terrenos destruídos por el río.

15.48 Camino al N NE. Mirica en mucha abundancia.

6.2 Se pasa un brazo del río otra vez.

6.7 Se vuelve a pasar el mismo brazo.

6.12 Se pasan varios charcos de agua bastante profundos.

6.16 Al S 80º O. Terrenos de la hacienda Vieja.

6.18 Al NO.

6.20 Se pasa el brazo del río que se ha formado este año sobre dos puentes. Se marcha por muchos terrenos destruídos por el río.

6.36 Llegada a la casa de la hacienda Vieja.

6.44 Llegada a Cocachacra.

Para ir a las lomas se pueden tomar diferentes caminos; pero cualquiera que se tome, siempre es necesario subir una cuesta para llegar antes a una gran pampa enteramente llana en donde se nota ya un poco de vegetación y es el principio de las lomas.

  —107→  

Para ir a esta pampa, se puede también salir por el camino de Islay. La cumbre de la cuesta del camino de Islay se halla situada al O de Cocachacra.

Del alto del camino de Islay se atraviesa la pampa y se entra a las diferentes quebraditas de las lomas.

Para divisar todas las lomas, es mejor subir por la quebrada de Cahuintala y luego atravesar la quebrada y subir hasta la cumbre de los cerros por un caminito que se divisa en la banda derecha de la quebrada de Cahuintala. La dirección de este caminito que sube es hacia el NO.

Hora 11.57 Empieza la subida por este camino.

12.10 Pequeños Huarangos.

12.15 Al N 80º O.

12.40 Cumbre. Desde este punto se divisa hacia el S SO algunas casitas sobre la loma de la Cuchilla.

12.50 Loma de Manapini. Desde este punto se faldea casi la cumbre de los cerros formando un semicírculo para dirigirse a la loma de la Cuchilla, y se marcha después al O SO, al SO, al S SO y al S.

1.30 Dirección del camino al S y luego al E bajando a la loma de la Cuchilla en donde se notan algunos ranchos.

1.40 Loma de la Cuchilla. Al pie de esta loma hacia el S se ven Olivos y una casita que al presente la tiene arrendada un señor Denegri (italiano). Camino al E SE bajando.

2.5 Llegada al fondo de la quebradita, que tiene un pequeño arroyo. Bosque de Olivos. Descanso.

2.10 Continúa al E.

2.12 Se pasa en la orilla izquierda.

2.14 Se sale del olivar. Plantas: Heliotropium y Shamo.

2.29 Quebradita que viene de la izquierda y olivar en su confluencia.

2.32 Se deja la quebrada, la que se dirige hacia el S, y se sube al SE.

2.37 Llegada a la pampa. Camino al S 70º E. El terreno de aluvión de la pampa está cubierto por la tierra blanca que llaman cenicero en Islay, por lo que se puede deducir que el depósito de esta tierra es posterior a la formación del terreno de aluvión de la pampa.

2.42 Al E.

2.53 Quebrada de Cahuintala.

3.5 Al S 70º E.

  —108→  

Hora 3.14 Al SE y al S 40º E.

3.23 Bajada al valle. Al S SE Cruz.

3.40 Al N 80º E.

La cruz situada en el punto en donde termina la cuesta está situada al N 73º O de Cocachacra.

Estas lomas tienen agua todo el año, de manera que están siempre habitadas. Hay en las lomas algunas chacaritas en donde se cultiva Papas. Además hay Olivos que dan buenas aceitunas.

Las familias de Tambo y también algunas de Arequipa se establecen para gozar del temperamento en la época en que todos estos cerros están cubiertos de vegetación. Para esto, algunos plantan sus toldos en la loma de la Cuchilla. Sin embargo, sólo en los meses de noviembre y diciembre se puede pasear por estas lomas, porque entonces cesan un poco las fuertes garúas que caen en los meses de julio, agosto, setiembre y a veces octubre. Cuando llueve, el piso se hace tan resbaloso que se hace imposible marchar a pie y menos a bestia.

Las plantas que crecen en estas lomas, poco más o menos son las mismas que se notan en las otras: solamente que en éstas se hace muy común una especie de Senecio bastante raro en las otras lomas.

También en las partes de las lomas que miran hacia la quebrada de Cahuintala se observa una especie de Castilleja, que no hay en las otras.

Las lomas de Tambo, en esta estación, están todavía muy verdes y prometen conservarse hasta todo el mes de enero, no faltando de cuando en cuando una pequeña lluvia que les dé nuevo vigor. La noche del 9 al 10 del presente mes de diciembre, hubo una fuerte garúa lo que es muy extraordinario en esta época.

(6 leguas en 3 horas y ½)

Hora 6.30 Salida de Cocachacra.

7.15 Llegada al pago de Pampa Blanca. Aneroide: 748.8. Apenas pasado el pago de Pampa Blanca se nota que termina el terreno de aluvión y aparece una roca de naturaleza porfídica a simple vista y que tiene talco o clorita. (Véanse los ejemplares de la roca).

7.28 Hacienda de Pampa Blanca.

  —109→  

Hora 7.31 Pago y hacienda de Chucarapi. Aneroide: 747.8. Pasada la casa de la hacienda, se tuerce al E NE.

7.36 Dirección del camino al N subiendo una pequeña cuesta.

7.37 Terrenos cultivados pertenecientes a la hacienda, de don Juan Manuel Romaña. Los terrenos de la otra banda se llaman Cachuyo.

7.38 Se baja.

7.44 Al N NE y al N.

7.48 Ranchitos a la derecha en el lugar llamado La Ahorca. Roca esquitosa que parece una Phatanita de diferentes colores y que un poco más adelante aparece de un color verdoso oscuro con el aspecto de un trap. Esta roca es estratificada y sus capas son casi verticales, hundiéndose al SE y al SO.

7.50 Otros ranchitos pertenecen todavía al lugar llamado La Ahorca.

7.53 Al N 10º E.

7.56 Al N NE.

7.57 Otros ranchos a la derecha (Ahorca).

8.2 Al N 40º E. Quebrada del Fiscal en la otra banda. Ranchitos en su desembocadura.

8.7 Roca: sienita. (Véase la muestra).

8.8 Se entra en el cauce del río.

8.10 Se pasa mi brazo del río.

8.12 Se pasa el río.

8.18 Se pasa un brazo del río que se aparta más arriba y se continúa la macha por la isla con dirección al N NE en la orilla derecha del río.

8.26 Se pasa el río y luego otro brazo.

8.32 Ranchos en la banda izquierda del río, lugar llamado Ventílate. En esta parte del valle hay solamente pequeños trechos, con terrenos cultivados. Aneroide: 743.

8.45 Se pasa otra vez el río (orilla derecha) y luego se encuentran ranchitos en la banda derecha.

8.54 Dirección del camino al NO, atravesando la quebrada.

8.57 Se continúa la marcha al pie de los cerros en la banda derecha al NE. La quebrada, en esta parte del valle se halla cultivada en toda su anchura de Maíz, Alfalfa, Plátanos, etc. Casi todos los cercos son de sembríos de algodón.

A la izquierda del camino se observan varios ranchos. Roca: sienita estratificada.

  —110→  

Hora 9.7 Casitas y chácaras en la otra banda (orilla izquierda) y lugar llamado Santa Rosa.

9.20 Ranchito en la banda derecha, lugar llamado Puerto Viejo. Al E NE. Aneroide: 740.

9.25 Se pasa un brazo del río; camino al SE.

9.35 Dirección del camino: E NE y al NE. Terreno de aluvión y cerros con tierra arcillosa de varios colores.

9.45 Se pasa delante de la hacienda de Carragen que se halla situada en el mismo camino a la izquierda. La hacienda de Carragen tiene cultivo de Caña. La casa es buena y casi enfrente se observa un puente con arco de cal y piedra y pasamanos de fierro, sobre una gran acequia.

9.51 Dirección del camino: al N.

9.55 Quebrada de Carragen, en la otra banda, que desemboca al valle grande con dirección hacia el SO. Camino al N NE.

9.58 Se entra al cauce del río, que se atraviesa. Camino: al N 40º O.

10.2 Se pasa el río y luego se continúa al N.

10.7 Llegada a un lugar con muchas casitas, conocido con el nombre de Toro o de Bellavista. Descanso.

10.25 Salida del Toro con dirección al SE ladeando el río.

10.28 Camino hacia el E.

10.40 Al E SE y al E. Hacienda del Vapor en la falda del cerro.

11 Llegada a la quebradita de Huayrondo.

Esta quebradita tiene un pequeño arroyo. En la desembocadura de la quebrada y en su orilla derecha se observan unas manchas blancas en el cerro, a unas 30 varas de altura. En este punto se encuentran varias vetillas de sulfato de magnesia muy puro y de estructura fibrosa. Los habitantes del valle conocen este lugar con el nombre de Veta de la Sal Amarga y emplean esta sal para purgarse.

El lugar llamado Huayrondo tiene una chacarita con cultivos de Maíz, Alfalfa, etc. Tiene además varios árboles frutales. Aneroide: 735.

En la otra banda del río y enfrente de Huayrondo se halla la hacienda de Caña de Cocotea.

En el país se da el nombre de valle de Tambo a la porción de la quebrada del mismo nombre en donde se hallan todas las haciendas de Caña. Esta parte de la quebrada, o para valerse de la   —111→   expresión del país, el valle, de Tambo, tiene 12 leguas de largo desde la última hacienda hasta su desembocadura en el mar; su anchura varía mucho, pudiéndose calcular que tiene más de dos leguas en su desembocadura y unas pocas cuadras en su parte situada más arriba.

Cerca de su desembocadura, en la parte que mira hacia el O, hay una gran llanura sin cultivo; todo lo restante se puede decir que se halla cultivado.

Este valle es muy poblado y, aunque por el último censo ha resultado ser su población un poco más de 5000, almas, basta dar solamente una ojeada a este valle para conocer que este censo es erróneo y que el valle de Tambo tiene tal vez más de 10000 habitantes. En efecto, no se anda cuadra en toda la extensión del valle sin ver casas en una banda o en la otra, y su población va creciendo cada día más.

Cocachacra que se puede considerar como la capital de todo el valle, tiene más de ¼ de legua de extensión y en una gran parte de este trecho las casas están dispuestas en dos calles.

El pueblo de la Punta llamada de Bombón, situado en la orilla izquierda del río, también dentro de poco tiempo será una gran población y aún en el día mismo, es mucho más extenso que Pampilla que es la viceparroquia.

Además de Cocachacra, la Punta de Bombón y Pampilla, hay los pagos del Boquerón, de la Punta de Guardiola, del Arenal, de Catas, de Pacocha, Monte Grande, Pampa Blanca, Chucarapi, Ahorca, Ventílate, Toro, etc.

Las haciendas del valle de Tambo son 18 y una más se está formando. Todas ellas son de Caña y su producto principal es el azúcar. En este valle de Tambo se fabrica poco chancaca. Las mieles son empleadas en la fabricación de aguardiente y alfeñique. Los trapiches para moler caña son todos de fierro y algunos están puestos en movimiento por una rueda hidráulica mientras que otros se mueven con mulas.

Otro de los artículos muy importantes que produce el valle de Tambo es el Arroz, que como hemos dicho más arriba es de muy buena calidad.

Las máquinas para limpiar el Arroz son puestas en movimiento por el agua y una por el vapor.

También el cultivo de la Alfalfa da una buena entrada al valle de Tambo, porque este valle provee de forraje a la población de Islay y a varios de los tambos situados en el camino entre Islay y Arequipa. Para exportarla, en estos lugares secan la Alfalfa y después hacen pequeños tercios, 30 de los cuales forman la carga de una mula y valen 12 reales comprados en el valle. Esta Alfalfa se conoce con el nombre de bizcocho de paja.

  —112→  

Todos los días salen del valle numerosas cargas de este útil forraje y mantienen también un gran movimiento en la arriería.

El valle de Tambo ofrece una vista muy risueña por sus verdes cultivos y las numerosas casitas que se observan en cada banda; y está llamado a progresar mucho, si se piensa en el adelanto que ha habido en estos últimos 4 años. Los hacendados son, por lo común, hombres inteligentes y que experimentando la escasez de brazos que se hace sentir en toda la República, tienden a sustituirlos con la introducción de máquinas de agricultura. Pero si es verdad que este valle adelanta, también es verdad que se halla de continuo amenazado por las invasiones del río que en pocas horas destruye el asiduo trabajo de muchos años reduciendo a la miseria al que en día anterior gozaba de una regular fortuna.

Hora 8.13 Salida de Cocachacra al NO.

8.16 Se sube por una quebradita al NO. Roca: la de Islay.

8.32 Terreno de aluvión que cubre la roca. Flora: Solanium multifidum.

8.35 Al O.

8.40 Llegada a la pampa de las lomas. Esta pampa forma un gran llano que se extiende hasta las inmediaciones de Mejía. El barómetro aneroide señala en este punto 729. Dirección del camino al O NO.

8.45 Dirección del camino hacia el O.

8.55 Se deja el camino que va a las quebraditas de las lomas a la izquierda y se marcha al NO y al N 40º O.

9.7 Se entra a la quebrada de Cahuintala. Camino al N. NO. Se marcha en la banda izquierda.

9.11 Al N.

9.15 Al NO y después al N.

9.22 Al O NO, y al N. En la otra banda se nota un camino que sube a las lomas.

9.24 Dirección del camino al NO.

  —113→  

Hora 9.27 Al N NO.

9.32 Se deja la quebrada de Cahuintala para entrar a otra quebradita que desemboca en esta última en la banda derecha, y en donde se halla la mina de cobre de Posco.

9.35 Se entra a la quebradita con dirección al O NO.

9.40 Dirección del camino al O.

9.50 Se deja tina quebradita que viene de la derecha.

9.52 Llegada a la mina de Posco.

La veta corre en medio de una sienita muy modificada (diorita?) con la dirección de SE a NO. Es casi parada y se hunde al SO con un ángulo de 70º. El mineral es en su mayor parte un sulfato de cobre con silicato de fierro y óxido del mismo metal. El mineral de cobre es de color verde o chocolate y se halla acompañado de un poco de carbonato de cobre.

10.36 Continúa el camino en la quebrada de Cahuintala con dirección hacia el N.

10.45 Dirección del camino al N NO, al NO y al O.

10.48 Al N y al N NE.

10.51 Dirección del camino al NE.

10.55 Al N NO. Aguada del Pajarito. Esta aguada consiste en un pequeño pocito a la derecha del camino, donde se reúne una cantidad de agua muy pequeña.

10.57 Se deja a la izquierda la quebrada de la Litera, así llamada porque por ella pasan con literas por ser más llano aunque más largo el camino. Dirección del camino al N 40º E. Aguada en medio del camino. También esta aguada consiste en un pequeño pocito. El agua es algo salobre.

Descanso.

11.2 Continúa la marcha.

11.4 Tambito de Cahuintala.

En una pequeña llanura de algunas varas cuadradas, se halla situada una casita que sirve de tambo o posada para los que transitan por esta quebrada dirigiéndose a Vítor o a Arequipa. El tambo queda situado a la derecha del camino, y se provee del agua necesaria, de la aguada que hemos citado (H. 10.57). Sigue el camino al N NO.

11.10 Dirección del camino al N.

11.11 Al N NE.

11.13 Se deja una quebrada a la derecha. Camino al N.

  —114→  

Hora 11.14 Se deja otra quebrada a la derecha. Al NO.

11.17 Se deja otra quebrada a la izquierda. Camino: al N.

11.24 Se deja una quebrada a la derecha, y otra a la izquierda. Dirección del camino al N NO.

11.26 Salida a la pampa de Cachendo. En este punto empieza una pampa muy grande, que parece haber sido en otra época el fondo de un gran lago cuyas aguas se hubieren abierto paso por la quebrada de Cahuintala. Esta extensa llanura está cubierta de una tierra muy ligera, compuesta de arena fina y arcilla, la que si tuviera agua sería una de las mejores tierras cultivables.

Descanso.

11.34 Continúa la marcha al N NO, dejando a la derecha un camino que se dirige directamente a Arequipa pasando por el Tambo del Inca y el pueblo de Socabaya.

12.27 Dirección del camino al NO.

12.34 Al N 40º O.

12.50 Se sube ligeramente sobre un terreno en donde sale a la superficie algunas masas de rocas sieníticas. Dirección al N NO.

1.2 Abra de Huagri. En este punto se pasa la pequeña cadena de cerritos que divide la pampa de Cachendo de la de la Joya. Camino: al NO.

La pampa de la Joya es más arenosa que la de Cachendo y, como esta última, ha sido el fondo de un gran lago.

1.25 Descanso.

1.30 Continúa la marcha al N NO. La roca es colorada exteriormente, pero rompiéndola se ve que es cristalina y está compuesta de feldespato y anfíbol con pequeñas manchas verdes (véase la muestra).

2.42 En esta parte de la pampa se nota todo el terreno cubierto de pequeños cristales de cuarzo de color amarillento rojizo y que brillan como estrellas cuando sobre ellos inciden los rayos del sol. Estos cristales parecen ser debidos a la descomposición de alguna roca traquítica, cuyo feldespato descompuesto, ha sido llevado por la acción del viento que reina con mucha fuerza en esta pampa, quedando intactos los granos de cuarzo por ser mucho más pesados.

2.48 Descanso. Desde este punto se ve el Tambo de la Joya hacia el N.

  —115→  

Hora 2.53 Continúa la marcha.

3.40 Llegada al Tambo de la Joya.

Desde el Tambo de la Joya se distinguen 5 nevados cuya forma y dirección son las siguientes:

  —116→  

El Tambo de la Joya llamado también de la Hoya, consiste en una casa de madera con varios cuartos que sirven de alojamiento a los transeúntes; y una especie de fonda, para el servicio de los pasajeros. Esta casa u hospicio situado en medio de una gran pampa desierta, es bastante útil para los que transitan por el camino de Islay a Arequipa. Verdad es que los recursos se pagan bastante caros, pero más vale pistar un poco que estar completamente privado de toda clase de auxilio en este despoblado camino.

En el Tambo de la Joya se encuentra buena cama, agua, comida y forraje para las bestias.

El cuarto vale 2 reales por noche, la cama 1 peso y la vela otros 2 reales; de manera que por la habitación se paga 12 reales por día.

El agua la traen desde Vítor y vale 3 reales la arroba, de manera que solamente para apagar la sed de una bestia se necesita de 3 a 4 arrobas y de consiguiente otros 9 ó 12 reales. En ninguna parte del mundo creo que se pague más este tan indispensable elemento.

El forraje vale un peso y a veces 12 reales el tercio. Este consiste en Alfalfa seca que la traen del valle de Tambo o de Vítor.

La comida para los transeúntes tiene un valor en proporción con el de las materias indicadas. Los arrieros no paran en el Tambo de la Joya porque les saldría demasiado caro.

Los de Arequipa que bajan a Islay para tomar guano, paran un rato en la Joya en las inmediaciones del Tambo y dan a comer a sus bestias un poco de alfalfa que mandan desde Arequipa los dueños, calculando el día que están de regreso a este lugar. Este poco de alfalfa que dan a las bestias se llama el alcance.

Día 12 de diciembre de 1863

Tambo de la Joya

Hora 8.25 p.m.

El Aneroide marca 658.2. El termómetro 20º.

En las inmediaciones del Tambo de la Joya empiezan a aparecer los médanos. Con este nombre se conoce en el Perú unas eminencias o cerritos de arena producidos por la acción de los vientos. Los médanos que se notan en las inmediaciones de la Joya tienen la forma de una media luna: anchos y elevados en la parte media, van bajando y adelgazándose en las extremidades que terminan en punta. Su altura varía mucho, habiendo algunos   —117→   de pocos pies de elevación y otros que alcanzan a más de 40 de altura en su parte media.

Por el lado cóncavo están muy inclinados, mientras que por el lado convexo, al contrario, forman un plano inclinado bastante suave¹⁵.

La formación de estos médanos tiene su origen de una piedrecita, hueso o cualquier obstáculo que se oponga al libre movimiento de la arena barrida por el viento.

Por la acción del viento, la arena camina rozando la tierra y al encontrar un pequeño obstáculo se amontona y forma el primer núcleo del médano. Una vez formado este núcleo, la arena que continuamente viene arrastrada por el viento, resbala subiendo sobre el plano inclinado y va elevando poco a poco el médano, que toma así la forma semicircular.

La parte convexa, es la que mira hacia el lado por donde viene el viento. La parte media, en donde el viento tiene una dirección perpendicular, va engrosando más y más, mientras que en los lados y a medida que se aparta del centro del núcleo, el viento choca contra el médano con una dirección siempre más oblicua, de modo que en las extremidades tiene una dirección enteramente tangencial y da origen de este modo a la forma semicircular con extremidades agudas que afectan estas extrañas eminencias de arena.

Esta disposición de los médanos, permite conocer la dirección del viento que lo ha formado. En efecto, basta tirar una perpendicular a manera de diámetro en la parte más gruesa del médano y se tendrá la dirección del viento.

En la época de mi tránsito por este lugar, y como resultado de la observación de varios médanos, hallé que todos ellos tenían la parte más convexa, dirigida al S 40º E. (S 38º E. por Echegaray).

Ahora se comprende fácilmente, que si cambia la dirección del viento, debe variar poco a poco la posición del centro de los médanos, o bien cambiar estos de lugar. Tal es precisamente lo que sucede comúnmente con esos cerros inestables y efímeros.

No debe creerse sin embargo, que los médanos marchan, como se podría deducir de la descripción de algunos autores; sino que se deshace poco a poco un médano en un lugar para formarse otro en otra parte.

Muchas veces y por una simple como superficial observación, se podría casi creer que el médano ha marchado todo entero un poco más adelante; más si se observa con atención el fenómeno, se ve que obrando el viento continuamente sobre la superficie inclinada   —118→   del médano hace resbalar la arena del misino, que sube así por el plano inclinado, pero al llegar a su cumbre encuentra un barranco al otro lado y cae, de manera que obrando continuamente el viento va quitando la arena que se halla delante, en la parte convexa, depositándola detrás y así sin variar de forma lo traslada poco a poco hacia adelante.

(15 leguas en 10 horas)

Hora 6.45 Salida del Tambo de la Joya con dirección hacia el volcán Misti. Al N 40º E.

Aunque haya médanos cerca de la Joya el terreno se halla casi sin arena, pareciendo que el viento hubiese barrido toda la arena de la pampa para amontonarla en los mismos que se hallan diseminados acá y allá en la superficie de esta gran llanura.

De cuando en cuando se notan sobre el terreno pequeños trozos de anhidrita o sulfato de cal anhidro que un poco más adelante forma una capa que parece haber sido depositada por el agua. Esta materia mineral se encuentra en las mismas condiciones en la pampa, del Tamarugal en la provincia de Tarapacá.

También un poco más alla de la Joya, se marcha por trechos de terreno cubierto por una espesa capa de arena.

7.54 Camino con piedras.

8.15 Dirección al N NE.

8.45 Al N 40º E.

9.45 Llegada al Tambo de la Jara.

El Tambo de la Jara se halla situado en la pampa de la Joya en donde termina el camino llano y empieza una quebrada que tiene un declive bastante suave.

El Tambo de la Jara consiste, como el de la Joya, en una casa de madera, pero no es tan provisto como el de la Joya, sin embargo de que se puede hallar cama en la noche y regular comida. Este Tambo no es tan caro como el de la Joya. El agua y el pasto lo traen desde Congata.

  —119→  

Hora 10 Barómetro Aneroide: 618. Termómetro libre: 21º.

10.25 Salida del Tambo de la Jara con dirección hacia el N entrando en una quebrada.

10.35 Dirección del camino al N NE.

10.46 Conglomerado traquítico, luego roca sienítica rosada con muy poco cuarzo y algunas raras escamas de mica.

11.5 Conglomerado traquítico en el medio de la quebrada sienita rosada en los cerros de los lados. Se marcha por una quebradita excavada en el conglomerado traquítico lo que hace creer que en otra época el depósito de conglomerado traquítico llenaba toda la quebrada.

11.15 Acaba el conglomerado traquítico. Dirección del camino al NE.

11.19 Arcillas blancas, iguales a las de Ayacucho, y que, como ellas, deben su origen a la descomposición de las traquitas.

11.23 Dirección del camino al E NE, al E y al E SE.

11.26 Al E y al NE.

12.6 Al E NE.

12.18 Llegada al Tambo de Lleoqueo.

Delante de este Tambo se notan varios esqueletos o más bien momias de burros y caballos en posición vertical.

Faltando completamente el agua en este camino, los arrieros no pueden proporcionarla para sus bestias por el precio elevado que tiene en todos los tambos, de manera que aquéllas están expuestas a morirse de sed por el cansancio. En todo el camino se observan a cada paso los restos de animales que han perecido; y, como el clima es tan seco, casi nunca entran los cadáveres en putrefacción y más bien se secan como momias. El Tambo de Lleoqueo es una casita de caña en donde difícilmente se obtienen recursos. Se halla situada en la orilla derecha de la quebrada que se sigue. Barómetro Aneroide: 577.

Pasando el Tambo de Lleoqueo, no continúa el camino en la quebrada porque este camino conduce a Socabaya, sino que se tuerce a la izquierda y se sube otra quebradita de más pendiente con dirección hacia el N.

  —120→  

Hora 12.23 Dirección del camino al N NE, al N, al N NO, al N, al N NO y al N.

12.44 Dirección del camino al N NE.

12.55 Al N.

12.57 Al N NE.

12.58 Phtanita en capas casi horizontales que cubren a la sienita. Se sigue luego al NE encontrándose gres gris compacto.

1.15 Descanso.

1.18 Continúa al N.

1.25 Se sube una cuesta más inclinada con dirección hacia el E.

1.30 Cumbre de la cuesta o punto más elevado del camino entre la Joya y Arequipa.

Aneroide: 550.7. Se baja en zigzag al NE.

1.40 Al N 20º O bajando.

1.43 Al N 20º E y al N.

1.46 N NO y al N.

1.49 Descanso.

Grauvaca en capas que se hunden al N con ángulo de casi 45º.

1.55 Continúa la bajada al N NO.

1.57 Gres sobre la grauvaca.

2 Al N.

2.9 Tambo del Cortaderal.

El Tambo de Cortaderal se halla situado a la izquierda del camino, es bastante miserable y escaso de recursos. El Barómetro Aneroide señala 574.3.

2.11 Al NO.

2.25 Al N NO.

2.27 Al N.

2.40 Terreno de aluvión.

2.47 Se entra a una quebradita y se baja en su cauce. Roca compuesta de feldespato y talco clorítico. (Parece tener también). Restos, por pedazos, del terreno de aluvión.

3 Dirección del camino al N 10º E.

3.9 Punto más abajo. Aneroide: 581.5.

Se sube por una ladera a la derecha con dirección hacia el N. dejando a la izquierda la quebrada. Roca: sienita.

3.15 Dirección del camino al N NO.

3.20 Se baja nuevamente. Barómetro Aneroide en donde empieza la bajada: 575.7. Dirección del camino hacia el N y al N NE.

  —121→  

Hora 3.28 Al N.

3.30 Al NO.

3.32 Al N.

3.37 Al N 40º O.

3.40 Se baja a otra quebrada a la derecha al N 20º E.

3.50 Al NE.

3.53 Al N NO.

3.57 Al N.

4.3 Se deja nuevamente la quebrada que baja a la izquierda y se pasa por una abra para bajar al valle de Arequipa. Dirección del camino al NE.

4.12 Granito con anfíbol.

4.17 Tambo de Congata a la izquierda del camino y pegado al pie de un cerro. Este tambo es un miserable rancho con paredes de piedra sin mezcla y con techo de paja.

Repartición de dos caminos: uno va a Congata y otro a Tiabaya. El más corto es el que pasa por Tiabaya y se dirige a la derecha. Seguimos al N 20º E, al NE, y al E NE.

4.27 Dirección del camino: al E ladeando el valle.

4.30 Al NE.

4.32 Se pasa debajo de un arco y luego se marcha por un callejón al NO.

4.34 Llegada al fondo del valle. Primer arroyo de agua corriente.

4.37 Continúa al NE en el cauce.

4.41 Se pasa el río sobre un puente y se sube al otro lado al N NE.

4.45 Al E, y a la izquierda, casas que pertenecen al pueblo de Tiabaya.

4.52 Al N 80º E y al E.

4.55 Al N por un callejón que entra luego al pueblo de Tiabaya.

5 Salida de Tiabaya al E.

5.5 Al N, al NE, al N NE, al E, al N y al N NE por callejones.

5.10 Al NO y al N NE.

5.12 Camino al pie de los cerros. Bosquecillo de Perales e Higueras.

5.15 Se pasa entre los cerros de Alata y de los Perales. Al NO y al N NO.

  —122→  

Hora 5.20 Se pasa por un pueblecito llamado Tío compuesto de muchas casas esparcidas y de una pequeña iglesia. Dirección del camino: al N. Flora: Baccharis de muchas flores y Tropaeolum.

5.22 Al N NO.

5.23 Al N 80º O. Empieza un terreno rosado (de color carne), formado por la descomposición de algunas rocas traquíticas. Este terreno tiene escamas hexagonales de mica, de color verdoso, granos de cuarzo, arcilla, y algunas piedrecitas heterogéneas. Tiene poca cohesión y forma casi toda la pampa. Dirección del camino al O NO.

5.25 Al NE grande y profunda grieta que se dice haber sido producida por un temblor al fin del pasado siglo. Notándose un poro más allá grietas de la misma naturaleza producidas por el agua que ha corrido poco a poco sobre este terreno tan deleznable, creo que esta rajadura tenga el mismo origen.

5.29 Camino al N NE y al N marchando siempre sobre el mismo terreno rosado sin cultivo.

En otra época este terreno rellenaba casi todo el valle; más tarde parece haber sido excavado por el agua y reemplazado por un terreno de aluvión moderno, dejando algunos islotes que producen el más extraño efecto por el contraste del color de los dos terrenos. Casi todas las casas se hallan fabricadas sobre eminencias del mismo.

5.35 Dirección del camino: al N NE.

5.44 Lugar habitado en donde se hallan reunidas varias casas en forma de pueblo pero no hay iglesia. Este punto se conoce por un hermoso árbol de Algarrobo a cuya sombra se da la despedida a los que salen de Arequipa. («cachaspari»). Dirección del camino: al NE, al E y al E NE.

5.49 Empiezan los terrenos cultivados.

5.52 Dirección del camino: hacia el NE.

5.54 Lugar habitado en donde se hallan diseminadas muchas casas. Este lugar se conoce con el nombre de Pampa de Camarones.

6.1 Se entra en una especie de callejón muy estrecho excavado en el terreno rosado que hemos citado más arriba. Cuando llueve, este trecho de camino se pone como una acequia.

  —123→  

Hora 6.10 Empiezan las casas de Arequipa, del barrio que se llama la Otra Banda.

6.13 Otro lugar habitado que parece un pequeño pueblo por el número de sus casas. La dirección del camino en este punto es al E NE y al NE.

6.18 Dirección del camino: al E y al NE.

6.21 Se pasa el puente y se entra en la parte central de la ciudad.

  —124→  

  —125→  

Arequipa.- La ciudad fue fundada en 1539 a petición de algunos españoles, los que pidieron permiso a Francisco Pizarro, que en aquella época se hallaba en Yucay. Sin embargo los primeros españoles que habitaron este lugar se establecieron, antes de la fundación de la ciudad, en el pago que actualmente se llama Lloclla de San Lázaro.

Pero el nombre de Arequipa tiene su origen desde mucho tiempo antes remontándose hasta la época del cuarto Inca llamado Mayta Capac el que de paso por el lugar después de su conquista de los indios de Chumbivilcas, Parinacochas, Condesuyos y Collaguas, permitió a sus soldados que se quedasen, pronunciando las palabras de Are quepay (si quedaos), (Calancha). Otro historiador dice que Arequipa indica trompeta sonora.

Sea lo que fuere, los españoles modificaron un poco la palabra y dieron el nombre de Arequipa a la ciudad que fundaron en 1539.

Arequipa se halla situada en la orilla izquierda del río Chili o Chiri, el que toma su origen en la pampa del Confital y baja entre el Volcán Misti y el Chachani.

La ciudad se halla rodeada de un gran llano, que parece haber sido en otra época el fondo de un lago interrumpido por varios cerritos que formaron en aquella época otros tantos islotes,   —126→   como ahora lo son con su aspecto árido en medio de la hermosa y verde campiña.

Hacia el E NE se eleva majestuosamente el colosal volcán llamado Misti, de una figura cónica bastante regular y con su cumbre casi siempre cubierta de un poco de nieve. Este inmenso cerro se halla flanqueado hacia el NO por el nevado Chachani y al SE por otro nevado llamado Pichupichu. Desde la misma ciudad el terreno se eleva rápidamente hacia los flancos de estos gigantes que dominan Arequipa con sus elevadas y frígidas cumbres.

La vasta llanura que forma la campiña de Arequipa se halla diseminada de numerosos pueblos y pagos, los que son tan aproximados unos de otros que parecen formar a veces una sola población; no pudiéndose distinguir en donde termina uno y principia el otro. La mayor parte de estos pueblos tienen manantiales de agua que sirven de baño y adonde concurren continuamente por recreo los habitantes de la ciudad.

Arequipa, diciembre de 1863.

El día 29 se rellenó el barómetro Fortín, midiendo antes el diámetro del tubo, que resultó ser de 5.2 mm. y de consiguiente, con radio de 2.6 mm.

La altura del menisco fue calculada por término medio de 15 observaciones y resultó ser de 0.82 mm. La corrección por la capilaridad, es entonces de 1.24 mm., que se debe agregar.

  —127→  

(2 leguas)

Hora 2.40 Salida de la casa.

2.45 Al E SE y al SE.

2.54 Al E SE y se marcha por un terreno llano. En los cerros se notan plantas de Pereskia, Chiri-chiri, Romaza, Floripondio, etc.

3.10 Empiezan las casas de Paucarpata.

3.15 A la izquierda se deja un camino que va a los baños de Jesús. Plantas de Dunalia, Molle, Culén.

3.17 A la izquierda del camino sobre una lomada está la iglesia de Paucarpata. En los declives de las lomadas se observa sembríos de Maíz, Trigo, Alfalfa, Papas, etc., etc. dispuestos en andenes.

3.32 Se baja el río de Sabandía con dirección hacia el E.

El río de Sabandía corre de N NE a S SO y divide los pueblos de Paucarpata y Sabandía, notándose a la orilla derecha casas pertenecientes a Paucarpata y en la izquierda otras que pertenecen a Sabandía.

El pueblo de Paucarpata es muy largo y forma como dos calles principales: una es casi llana y es la que se sigue en el camino de Arequipa a Sabandía, la otra, corre paralela pero pasa la lomada cerca de la iglesia, de manera que es inclinada.

Pasando la otra banda del río, se entra luego en el pueblo de Sabandía.

Este pueblo es de regular extensión, tiene varias casas decentes y es un lugar frecuentado por los arequipeños, que vienen a veces a establecerse por algún tiempo con el objeto de tomar baños.

Varios señores establecidos en Arequipa tienen su casa de campo en Sabandía, tal por ejemplo don Guillermo Moller, el que posee en Sabandía una hermosa finca.

A unas pocas cuadras del río marchando al E SE se hallan los baños, que consisten en dos pozos o estanques artificiales de unas 20 varas de largo por 10 de ancho, construídos en piedras de cantería con sus gradas para entrar y salir y pequeñas compuertas para llenarlos.

El agua es de infiltración y forma manantiales que vienen a brotar al pie de un cerrito formado por una roca, traquítica de color gris con feldespato vítreo y algunos cristales de augita.

  —128→  

En este cerrito casi no se veía roca que lo forma, sino que se halla cubierto de tierra, y mi gran número de masas erráticas de la roca arriba citada.

El agua de los baños de Sabandía es muy cristalina, pues pasa a través de un filtro natural. No tiene muchas materias minerales en disolución y es pues muy buena agua potable.

Los pozos tendrán como una vara y media de profundidad.

(Paso de 1 legua y ¼ por hora)

El barómetro Aneroide señala a la salida 582.

Hora 10.37 Salida de la casa. Se pasa la Lloclla de Santa Marta sobre un puente de cal y piedra y luego se sale de la ciudad.

10.42 Salida de la ciudad o San Lázaro en dirección hacia el N. Barranco de aluvión a la derecha y río Chili a la izquierda. Flora: Sauce, Culén, Mastuerzo, Pájarobobo, Gramínea, elevada, Malva, Pereskia.

10.48 Terrenos cultivados, a la derecha y mucho más elevados que el camino. Artemisia grande, Chilco macho, Molle, Baccharis de muchas flores, Piqueria, Chiri-chiri, Cestrum, Myrsine nuevo, Retama, Romasa, Avena, Nicotiana paniculata, Solanum, etc.

10.54 Dirección del camino al N NE. En la otra banda del río, en el corte del terreno formado por él, se ve un depósito de conglomerado traquítico y sobre esta roca se halla la tierra vegetal con cultivos de Maíz en andenes. En este camino se observa también la Artemisa de hojas menudas de Quicacha.

11 Se marcha sobre conglomerado traquítico.

11.2 Se pasa una quebrada con una acequia que la atraviesa por arriba. Piedra de cantería (conglomerado traquítico) a la izquierda, entre el río y el camino. A la derecha del camino, en la quebradita, se observa terreno de aluvión. En la otra banda del río se ve el pago del Carmen Alto. Luego acaba la piedra de cantería y no se observa sino terreno de aluvión.

  —129→  

Hora 11.11 Quebradita con arco. Se entra en la quebradita. Al E NE, al NE, al N NE y al N.

11.13 Piedra de cantería con poca cohesión. Al NO. Plantas de Baccharis, Lupinos, Chiri-chiri.

11.16 Al N, al NE, y al N NE, marchando muy despacio.

11.21 Acueducto que atraviesa la quebrada. Este acueducto tiene dos arcos grandes y tres más pequeños situados sobre estos últimos. Dirección del camino: al E. La quebrada en este punto se ensancha. Desaparece el aluvión volcánico y se nota solamente el aluvión de arena y pocas piedras dispuestas en capas horizontales.

11.29 El terreno de aluvión tiene mayor cantidad de piedras y luego se presenta nuevamente la de cantería. La quebrada va estrechandose más y más.

11.36 Acaba la quebrada. Bignonia de Ica llamada Jaguato. Camino: al N NE y al NE.

11.37 Se sube al S sobre la piedra de cantería y aluvión.

11.41 Al SE y S. Terreno: aluvión.

11.44 Cumbre. Llano inclinado hacia la ciudad. Barómetro aneroide: 571.5.

11.47 Cantera en la banda de una quebrada que corre de N NE a S SO.

11.50 Llegada a la cantera. En esta cantera se trabajan piedras que sirven para la construcción de las casas de Arequipa. Las piedras que se trabajan son de dos dimensiones: unas de media vara en cuadro y de 7 a 8 pulgadas de espesor que valen en el mismo lugar 1 real cada una y se transportan a la ciudad sobre burros. Dos de estas piedras forman una carga liviana.

Las otras piedras, son de una vara de largo por media de ancho y 8 pulgadas de espesor y valen 2 reales y medio cada una. Los burros pueden transportar también dos de estas piedras.

11.58 Se sube en la otra banda de la quebrada a pocos pasos más arriba de un arco que sirve de acueducto. Dirección del camino: al S, ladeando la quebrada y luego alejándose poco a poco.

12.7 Se pasa una zanja y luego se baja a otra quebrada con cantera. Se atraviesa esta quebrada oblicuamente marchando de N a S.

12.12 Dirección del camino: al S SE.

12.14 Grandes canteras de piedra sillar (conglomerado traquítico). Dirección del camino: al S.

  —130→  

Hora 12.23 Dirección del camino: al SE. Descanso.

12.28 Continúa la marcha.

12.30 Se pasa una lloclla¹⁷, (yapana), que es la misma que atraviesa parte de la ciudad pasando por el barrio de Santa Marta. Llegada a un arrabal de Arequipa.

12.40 Se acaba la calle larga con dirección al S 80º E y se empieza la pampa de Miraflores, dejándose a la izquierda el camino de Puno. Los baños de Jesús quedan al E.

1.4 Dirección del camino: al E.

1.10 Al N 80º E.

1.12 Se pasa una lloclla que baja al S SE.

1.25 Al NE y al E NE.

1.28 Se baja a una hoyada en forma de quebrada, con hilo de agua. Camino: al SE.

1.31 Estanque en donde se reúnen las aguas de los baños de Jesús para el riego de un trecho de terreno.

1.37 Llegada a los baños de Jesús. El barómetro Aneroide señala 556.3. La temperatura del aire 19º8 y la temperatura del agua 23º5.

El agua es cristalina, tiene un sabor salobre y desprende un poco de gas ácido carbónico.

2.27 Salida de Jesús. La roca del cerrito de las inmediaciones es una traquita con cristales de augita (traquita dolerítica).

En la quebradita señalada a h. 1.28, se nota, un poco más abajo del camino, otro estanque en donde se reúne el hilo de agua que la baña.

2.46 Lloclla, señalada más arriba a h. 1.12. Dirección del camino: al O. Luego al otro lado de la lloclla camino de Paucarpata al SO.

3 Camino al S SO.

3.3 Dirección del camino: al E SE al SE y al S SE.

3.10 Se sube.

3.11 Pueblo de Paucarpata. Dirección del camino: al S.

Plaza de Paucarpata. Aneroide: 571.6.

Dirección del camino: al S SE. Se sigue por un callejón paralelo al camino encontrándose cultivos de Alfalfa, Maíz, Papas y Trigo.

  —131→  

Hora 3.30 Se observa hacia el SE la iglesia de Characato, pueblo situado a una media legua más allá de Sabandía.

3.32 Río de Sabandía.

3.40 Llegada al pueblo de Sabandía. Aneroide: 573.7.

El Aneroide señala a la salida 579.8.

7.45 Salida al S 50º E.

7.55 Al SO.

8 Barrio llamado de la Apacheta, situado afuera de la ciudad. Camino: SE.

8.4 Capilla llamada de San José, perteneciente a este barrio que forma como un pueblecito. Camino al S y al S SO.

8.7 Al S. Pereskia, Altamisa, Malva, Molle, Suncho, Chiri-chiri.

8.14 Panteón. En este existe un monumento dedicado a la memoria de don Guillermo Harmsen.

La parte posterior del panteón está destinada al entierro de los pobres.

8.20 Se deja un camino a la derecha, al S 40º E. Desde este punto se ve Socabaya al S 30º E.

8.27 Al SE. Se marcha por terrenos que carecen de agua.

8.34 Se continúa el camino por una pampa cubierta de Grama salada la que hace conocer la presencia del agua subterránea.

8.35 Pueblecito llamado Lara. Dirección del camino al E.

8.37 Acequia que se pasa. Camino al S, marchando en medio de casas. Cambio al S SE.

8.40 Se continúa todavía por callejones con casas. Dirección al SE. Cultivo de Habas.

8.45 Río de Lara. No habiendo todavía en esta época empezado las aguas, el río de Lara se halla casi seco notándose solamente un hilo de agua. Este río en el punto en donde se pasa, corre de E NE a O SO. El río de Lara es el mismo de Sabandía. Se pasa el río y se continúa en la otra banda al SE.

  —132→  

Hora 8.48 Se pasa una acequia. Se sigue al SO y luego se llega a las primeras casas de Socabaya, situadas sobre declive de un pequeño morro formado de detritus de rocas.

8.50 Plaza de Socabaya. Tiene una iglesia de piedra provista de una torre la que tiene en su parte superior, en donde están las campanas, 12 pequeñas columnas de madera.

El barómetro Aneroide señala en este pueblo 579.2.

8.53 Al S 70º O bajando por un camino para ir a la Peña.

8.55 Se pasa la misma acequia señalada más arriba. Aneroide: 8.48. Dirección del camino: al S SE, al SO y al O.

Se marcha por terrenos cubiertos de Grama salada y luego de Trigo a la izquierda.

9.8 Ranchos esparcidos en el gramadal. Este lugar se llama el Pasto. Camino: al SO. A la derecha acequia que sirve de desagüe a estos terrenos pantanosos.

9.12 Se pasa la acequia y luego se llega al río. Se sube la quebrada siguiendo el río con rumbo S SE y S.

9.21 Al S SE.

9.27 Llegada a la Peña. Este lugar consiste en una especie de gruta en el terreno de aluvión, de cuya parte superior cae una gran cantidad de agua en forma de lluvia.

Se comprende fácilmente que toda esta agua es de infiltración hallándose en su parte superior los terrenos pantanosos del lugar llamado el Pasto.

El río de Sabandía se une con el de la Peña o Postrer Río cerca de Huasacachi (casa de Goyeneche).

9.28 Salida de la Peña con dirección al S SE subiendo la quebrada.

9.34 Al N subiendo a los terrenos cultivados, y se sigue hacia el SE y al E. Casitas del lugar llamado Alto de la Peña.

9.38 Al NE.

9.42 Al N 50º E.

9.44 Al E SE y al E NE.

9.48 Al E SE y al E.

9.52 Ranchos de piedra con techo de paja. Lugar llamado la Aguada. Al NE y al N.

9.55 Se sube ligeramente.

9.58 Llegada a Socabaya.

  —133→  

El barómetro Aneroide a esta hora señala en Socabaya 582.

Hora 10.52 Salida de Socabaya por el mismo camino de la ida.

10.54 Al N NO callejón.

10.58 Río de Lara al N y al N NO.

En el lugar llamado Lara, el barómetro aneroide señala 568.5.

11.4 División del camino de Tingo. Al N 50º O.

11.10 Al N 50º O pampa con matas secas de la Compuesta llamada Suncho.

11.20 Al NO (N 60º O).

11.26 Al N 40º O.

11.28 Al N.

11.30 Al N NE y al NO.

11.32 Al N NO al NO y al N NO. Prosopis.

11.37 Al O NO: casas. Al NO: sembríos de Papas y Maíz. Lugar llamado Bellavista. Se sigue al N.

11.45 Al S, al SO, al O y al O SO.

11.49 Al NO. Lloclla con agua; se continúa en el cauce.

11.52 Casas y luego puente de piedra sobre la Lloclla.

11.55 Al O SO al SO y al O.

11.57 Depósito de agua.

11.59 Llegada a Tingo Chico.

Tingo es un lugar en donde van a bañarse los arequipeños; no dista 1 legua de la ciudad y la distancia se hace todavía más fácil por ser el camino entre Arequipa y Tingo el mejor de todas las cercanías de la ciudad. Los baños de Tingo son fríos y aunque les atribuyen distintas propiedades, sus aguas no tienen en disolución muchas materias minerales y no son más que agua de infiltración, que se puede emplear como agua potable.

Si ha habido algunas curaciones, se deben atribuir a la fe que tenían los bañantes más bien que a la cualidad de las aguas.

Para bañarse hay tres pozos de piedra provistos de una grada; y los que concurren a estos pozos, quedan enteramente expuestos al aire libre porque los pozos no tienen ni siquiera techo.

El lugar llamado Tingo va creciendo todos los días por la numerosa concurrencia de bañantes que parece haber abandonado Tiabaya para trasladarse a Tingo.

Uno de los pozos lo llaman del fierro, aunque no tiene sino la pequeñísima cantidad de fierro que pueda   —134→   tener cualquier agua común. Sin embargo, es tanta la fe que ponen en este baño que difícil sería hacer comprender a la gente, que carece de fierro.

A pocos pasos de Tingo, se elevan, enmedio del terreno de aluvión unos cerritos de diorita, que en algunos puntos tienen también sus vetas de cuarzo. Existe una bocalimia igualmente, que parece haber sido trabajada por oro. En muchos puntos la roca tiene una estructura muy cristalina y se podría considerar como una sienita sin mica.

El cerrito más inmediato a Tingo, es muy poco elevado y tiene en su cumbre una cruz. Desde este punto se ve Arequipa al N 34º E, Sachaca al N 33º O y Alata al S 32º O.

Subiendo a otro cerrito, un poco más elevado, se ve el lugar llamado Tingo Grande al S 2º O, la catedral de Arequipa al N 32º E, Alata al S 28º O y Sachaca al N 23º O.

Hora 1.48 Salida de Tingo Chico con dirección hacia el O. Se pasa el río al NO.

1.52 Dirección del camino al O NO.

1.54 Descanso.

2 Continúa la marcha. Al NO y al N Casas de Sachaca.

2.4 Al NO y al N NE. Iglesia de Sachaca. Barómetro Aneroide: 584. Al O, al S, al SO y al S SO.

2.6 Acaba el pueblo de Sachaca.

2.10 Al S.

2.14 Al S SO.

2.20 Al S. Casas de Alata. Descanso.

2.25 Continúa la roca diorítica muy compacta y muy cargada de anfíbol y algunos puntos tienen un brillo particular que parece de hiperstena.

2.27 Al SE. Pueblo de Alata. Barómetro Aneroide: 582.5. De Alata se sube sobre los cerros que están compuestos de roca diorítica con vetas de cuarzo.

Al O. Muchas matas de Huanarpo. Veta de cuarzo de S 10º O a N 10º E.

Pueblo de Tiabaya. Aneroide: 593.5.

3.50 Salida de Tiabaya al E.

3.55 Al N al NE, al N NE al E, al N y al N NE.

4 Al NO y al N NE.

  —135→  

Hora 4.2 Llegada al pie de los cerros que se dirigen de Alata a Tiabaya.

Al pie de estos cerros y a la izquierda del camino se halla el lugar llamado Los Perales, porque se encuentra en este punto un bosquecillo de Perales que producen muy buenos frutos.

En este lugar hay muchas casitas en donde en otra época venían como de recreo un gran número de familias arequipeñas. En el día este lugar no es tan concurrido y solamente en los días festivos se ve una que otra familia.

4.05 Se pasa entre estos cerros por una abra muy baja y con dirección al NO y al N NO.

4.10 Se pasa por un pequeño pueblo llamado Tío. Este lugar tiene su iglesia. Dirección: al N. Baccharis de muchas flores y Tropaelum.

4.12 Al N NO.

4.13 Al N 80º O. Terreno llamado de los Zanjones al O y al NO. Este terreno es un aluvión volcánico producido por la descomposición de las rocas traquíticas; tiene un color rosado debido a una cierta, proporción de óxido de fierro y además contiene pequeñas piedras de naturaleza distinta. Este terreno tiene muy poca cohesión deshaciéndose bajo la presión de los dedos.

4.15 Al NE. Se observa una profunda y estrecha zanja que se cree producida por el temblor de 1687, pero parece muy probable que haya sido formada por el agua, notándose un poco más allá otra que todavía en el día es surcada por el agua. Como el terreno es muy blando y como terroso, el agua va royendo continuamente el terreno y la grieta se hace siempre más profunda. Esta zanja se halla en el mismo terreno rosado resultante de la descomposición de los terrenos traquíticos.

4.19 Dirección del camino al N NE y al N. Observando que el terreno rosado aparece por todos los lados, formando como islote en medio de un terreno de aluvión moderno, cabe pensar que en otra época, este terreno de naturaleza volcánica rellenaba toda la quebrada pero que más tarde ha sido denudado en muchas partes y rellenado con terreno de aluvión moderno. El paisaje presenta un aspecto extraño porque por todas partes se nota el contraste del color rosado del terreno con el barro de los tapiales que descansan sobre él.

  —136→  

Hora 4.25 Dirección del camino al N NE, marchando por una pampa sin cultivo.

4.34 Se notan algunas casas, y luego se encuentra un gran árbol de Algarrobo muy conocido por ser el punto en donde se hace la despedida de los viajeros que salen de Arequipa para Islay. Al NE al E y luego al E NE.

4.39 Se entra todavía a los terrenos cultivados.

4.42 Al NE.

4.44 Se encuentra otro grupo de casas. Este lugar es conocido con el nombre de Pampa de Camarones.

4.51 Se pasa por un callejón excavado en la tierra colorada.

5.3 Caserío de Chullo. Al E NE y al NE.

5.8 Al E y al NE.

5.10 Llegada a Arequipa.

El camino entre Arequipa y Yura puede dividirse en 3 partes: la primera, desde Arequipa a un tambo, es bastante buena porque es casi enteramente llana. La segunda parte es muy mala porque consiste en subidas y bajadas muy malas y pedregosas, sobre las faldas de unos cerritos traquíticos. La tercera, desde el pie de los cerritos hasta los baños, también es mala aunque mucho mejor que la segunda, pues tiene mucho trecho llano; en parte hay pequeñas subidas y bajadas y unos estrechos callejones excavados en el terreno de aluvión volcánico. Estos callejones son muy molestos porque apenas si pasa una sola bestia de carga, de manera que si se encuentran dos bestias no pueden pasar a menos de regresar a reculones. Por fortuna, estos callejones no pasan de 100 varas de largo y se oye casi siempre el ruido de las bestias o el grito de los arrieros de modo que se puede evitar su encuentro.

Hora 11.27 Salida de la casa.

11 30 Puente; dirección del camino: al NO.

11.33 Se deja a la izquierda el camino de Tiabaya y se continúa derecho.

11.35 Dirección del camino: al O.

11.37 Descanso.

11.40 Continúa la marcha al NO.

11.44 Al N 40º O.

11.46 Al O dejando un camino a la derecha.

  —137→  

Hora 11.48 Al NO al O y al NO.

11.50 Se pasa debajo de un arco con acequia y luego un caserío llamado El Cerrito Colorado. Se deja un camino a la derecha y luego otro. Descanso.

11.54 Continúa la marcha.

11.56 Pampa con piedras rodadas. Matas de la Compuesta llamada Suncho.

12.9 Al N 40º O y al NO.

12.30 Se baja a una lloclla y se marcha sobre el terreno de aluvión.

12.35 Aluvión volcánico de color rosado como el de la pampa.

12.40 Se baja a otra lloclla. Terreno de aluvión más moderno que el volcánico y formado de tierra suelta y piedras rodadas. En esta lloclla o yapana se nota por un depósito arcilloso ocráceo, que pasa agua en alguna época del año.

12.42 Aluvión volcánico rogado debajo del terreno de aluvión, formado de piedras rodadas.

La lloclla, corre de N NE a S SO; dirección del camino: al N 40º O con piedras rodadas traquíticas.

12.52 Otra lloclla. Aluvión volcánico rosado.

12.54 Cenicero a un lado del camino. Aluvión volcánico blanquizco al NO. Plantas de Cactus.

1.3 Otra lloclla. Terreno de aluvión formado en su mayor parte de piedras rodadas traquíticas.

1.15 Cerros traquíticos a 2 ó 3 cuadras a la derecha del camino. Plantas de Cactus y Suncho.

1.28 Al N 50º O.

1.34 Lloclla.

1.36 Pequeño cauce con arbustos.

1.39 Se baja a una lloclla profunda.

1.47 Se llega a un tambo. Este tambo consiste en una casucha a la derecha del camino y al pie de unos cerros de roca.

1.52 Se baja a una lloclla. En el cauce de esta lloclla se encuentra, a la derecha del camino, una gran piedra traquítica llamada la piedra de Picchu.

1.58 Se baja a otra lloclla y luego se sube en las faldas de los cerros que forman una cadena a la derecha del camino. Roca negruzca y pesada que se puede considerar como un verdadero basalto.

2.10 Traquita porfiroide de color rojizo.

2.12 Al O en camino pedregoso que faldea los cerros.

  —138→  

Hora 2.19 Camino tortuoso con dirección general al O NO.

2.28 Punto más elevado del camino en donde se halla una cruz. Barómetro Aneroide: 556. Dirección del camino al N y al N NO.

2.43 Acaba la bajada. Camino al O NO.

2.45 Al NO. Barómetro Aneroide: 557.

2.47 Al O NO.

2.53 Se baja por un camino muy malo a una lloclla profunda. Se sigue al NO. Aneroide: 563.5 al pie de la cuesta.

2.57 Aluvión volcánico rosado. Camino: al NO.

3.6 Dirección del camino: al N NO.

3.8 Callejón excavado en el aluvión volcánico rosado. Al NO.

3.15 Se sube nuevamente por un camino pedregoso.

3.17 Termina la subida.

3.19 Al N 35º O.

3.21 Se pasa una lloclla que baja de N NE a S SO. Gruesa capa de piedras rodadas que cubren al aluvión volcánico. Se sube al N y al N NO.

3.27 Al N y al N NO.

3.29 Callejón excavado en el aluvión volcánico rosado. Al N.

3.32 Al NO, al O, al SO y al O.

3.35 Otro callejón al NO.

3.45 Al N dejando a la izquierda el camino que pasa por una casita y se marcha por otro pequeño detrás de la casita. Después: al N NO.

3.52 Se baja a la quebrada de los baños. Se atraviesa una pequeña acequia y se marcha al NO, ladeando la quebrada de los baños, la que tiene un solo arroyo de agua y se halla cubierta de un verde tapiz. Flora: Molle y Baccharis, al O NO en la orilla izquierda de la quebrada.

3.55 Pequeño alfalfar a un lado y otro de la quebrada. Terreno de aluvión volcánico blanquizco.

3.58 Se ven los baños al O.

4.1 Llegada a los baños.

Baños de Yura

En una quebrada de cerros de conglomerado raquítico salen a la superficie del terreno varios manantiales de agua termal que por su composición química gozan de propiedades medicinales bastante notables.

  —139→  

Parece que desde mucho tiempo se ha conocido la importancia de estas aguas; pero después que un sabio alemán (Tadeo Haenke 1796), al fin del pasado siglo, hizo el primer análisis e indicó el modo de hacer uso de estas aguas, se empezó a aplicarlas con más seguridad en la curación de varias enfermedades.

Un español natural de Galicia, llamado don José Nadal y Nogerol, después de haber recobrado su salud con el uso de estos baños, dio una gran muestra de gratitud y caridad al fabricar a su costa, en las inmediaciones de los principales manantiales, un edificio de cal y piedra con muchos cuartos para que sirviese de alojamiento a todos los que concurrieran a estos baños. Además, construyó una capilla en la que actualmente se observa el retrato de su fundador junto con el de don Domingo José de la Peña, otro hombre caritativo que ayudó a Nadal en esta empresa.

En 1846 se construyó un edificio de cal y piedra en cuyo interior se hallan los 4 pozos que sirven para bañarse. A estos pozos se aplicaron los nombres de Tigre, Végeto, Sepultura y Desagüe: al primero, por ser de agua caliente y más cargada de gas; al segundo, por el color blanquizco de sus aguas que se asemeja un poco al végeto (acetato de plomo básico diluido con agua); al tercero, por su profundidad; y al cuarto, porque en él desaguan los demás baños.

En 1848 se construyó otro edificio para el agua ferruginosa situada a 6 cuadras más abajo. En éste se hicieron dos pozos de los que uno es desagüe del otro.

Las aguas termales de Yura se pueden dividir en dos grupos: sulfurosas y ferruginosas. Las primeras comprenden los cuatro pozos más arriba mencionados, las otras los dos pozos situados a seis cuadras de las primeras.

Además de estos pozos que constituyen los baños, hay muchos otros manantiales entre los cuales citaremos uno de agua sulfurosa situado delante de la misma puerta de los baños y otro situado atrás, conocido con el nombre de Agua Nueva.

De las ferruginosas hay muchísimos ojos de agua que se han abierto paso en medio de un terreno pantanoso cubierto de Grama. Los vecinos del lugar creen que cada ojo es de distinta agua que goza de virtudes especiales. Así, a una la llaman Agua de Ojos, a otra Agua de Muelas, a otra Agua para el Estómago, etc.

Todas estas aguas son notables por las grandes cantidades de ácido carbónico que tienen disuelto al estado libre y a favor del que se halla también disuelta una fuerte proporción de carbonato de cal, de magnesia y de protóxido de fierro.

Todas las aguas termales de Yura no tienen ácido sulfúrico ni libre ni combinado, pero sí tienen una regular cantidad de silicato de cal, de cloruro de sodio y de carbonato de soda.

  —140→  

Observaciones en los Baños

Hora 11.30 (a. m.)

Termómetro libre	...............................................	19
» barométrico	...............................................	19.9
Aneroide	...............................................	567
Gay Lussac	...............................................	569.3

11.32 Salida de los baños al O SO marchando sobre conglomerado traquítico.

11.40 Lugar en donde sacan carbonato de soda lavando la tierra. En este lugar se ven las ruinas de una fábrica de jabón. El carbonato de soda, que contiene esta tierra es producido por el agua termal que embebe todo el terreno de la quebrada y sirve para remojar y lavar la misma tierra de donde se saca.

El modo de sacarlo, consiste en inundar unos terrenos llanos situados en la orilla izquierda de la quebrada. Evaporándose el agua, produce eflorescencias de carbonato de soda con cloruro de sodio, y así impuro lo emplean para fabricar jabón.

11.42 Aparece el gres en capas inclinadas que se hunden hacia la quebrada de Yura.

11.43 Al O y pueblecito de La Calera.

Este pueblo se halla situado en la orilla izquierda de la quebrada de los baños y en el punto de su confluencia con la de Yura. La Calera es un pueblo miserable que no presenta recursos. Sus habitantes cultivan algunas pequeñas chácaras; pero su industria principal es la fabricación de cal que sirve para las construcciones en Arequipa. Esta cal se fabrica con un tufo calcáreo que parece haber sido depositado en otra época, por el agua de la quebrada de los baños¹⁸.

  —141→  

La bajada desde el pueblecito de la Calera al río de Yura, está casi toda sobre esta misma cal que cubre en capas horizontales al gres dispuesto en capas inclinadas.

Las casas del pueblo de la Calera son de piedra y tienen techos cubiertos con paja y con leña menuda.

Se baja al río de Yura con una dirección hacia el N, marchando sobre el tufo calcáreo.

Hora 12.49 Llegada al plan de la quebrada. Barómetro Aneroide: 579.

12.52 Se pasa el río y luego se sube en la otra banda al O. Se marcha sobre gres y luego sobre terreno de aluvión.

1.5 Cumbre. Aneroide: 571. Descanso. Desde este punto se ve el pueblo de La Calera al SE.

1.7 Continúa la marcha al O NO.

1.10 Se sube nuevamente.

1.16 Al NO. Detritus traquítico.

1.18 Dirección al N.

1.20 Se distingue el pueblo de Yura al N NE. El Gres se hunde al N NO con un ángulo de 40º. Matas de Suncho de Ledocarpon, Ratania y plantas de Pullu.

1.40 Se marcha sobre el gres y se sigue al N.

1.46 Al N NO.

1.50 Descanso. Aneroide: 553.5. Flor de Capo (Ledocarpon). El gres de estos cerros se divide en lajas delgadas que podrían servir para enlosado.

9.18 Salida de los baños al E SE.

9:21 Al E remontando la quebrada de Yura.

9.28 Al E SE y al E.

9.30 Al NE.

Se pasa a la derecha del arroyito que baña la quebrada. Lugar habitado llamado Totora. A la izquierda del camino casitas y cultivos de Maíz, Alfalfa, Trigo, etc.

Este lugar abastece de Alfalfa a los baños, pero esta Alfalfa es muy cara -cada tabloncito a 4 reales- y para mantener una bestia un poco regular, se necesita 2 tabloncitos, esto es 1 peso de Alfalfa.

  —142→  

Se deja la quebrada del arroyo y se sigue una ramificación de esta última ladeando unos pocos terrenos cultivados con el riego; de unos pequeños puquiales.

Hora 9.43 Al N.

9.50 Al N NO y al NO subiendo. O NO. Terrenos todos de detritus, principalmente de un tufo volcánico poroso y rojizo que parece una Pouzzolana.

10.3 Terreno llano, bajando insensiblemente.

10.7 Origen de una quebrada seca que baja al SO y en algunas cuadras a la derecha, origen de la quebrada que se ha seguido en el camino. Camino: al NO.

10.10 Se sube una cuesta muy parada y pedregosa, formada de traquita porfiroide de color gris. Camino: al N 35º O. Este camino atraviesa una pequeña cadena de cerros que tiene su origen de las faldas del Chacchani y termina hacia el río de Yura.

10.25 Cumbre y se baja por pocos pasos.

10.28 Otra cumbre. Desde este punto empieza la bajada a Ullupampa.

10.30 Se baja.

10.33 Se faldea la quebrada de Ullupampa con sembríos abajo, enfrente y a la derecha. Camino al NE. Traquita porfiroide.

10.35 Al N 20º E. Terreno traquítico.

10.45 Al N 60º O y al NO. Baccharis de muchas flores. Cactus de varias especies.

10.52 Llegada a Ullupampa.

El lugar llamado Rayo, de donde traen la leña de Quinuar que se usa como combustible en Arequipa, se halla situado a 10 leguas de Ullupampa en la quebrada de Yura.

A 11 leguas más arriba de Ullupampa y a la izquierda de la quebrada del mismo nombre, se halla otro lugar llamado Cañagua.

Ullupampa es una hacienda de sembrío. Parece que en otro tiempo era de importancia si se debe juzgar por su gran casa de cal y piedra, y una capilla actualmente destruida. En el día, Ullupampa vale muy poco: pero si se hiciera el camino entre Arequipa y Puno, entonces este lugar adquiriría gran valor porque el camino ha de pasar por este punto.

11.55 Salida de Ullupampa al E.

  —143→  

La leña de Queña (así llaman en el lugar al Polilepis racemosa) que viene de Rayo, se vende en Arequipa, a 20 reales y 3 pesos la carga de burro, lo que equivale poco más o menos a 6 arrobas.

Hora 12.2 Al NE: aluvión traquítico.

12.13 Al N NE. A la derecha del camino y a la izquierda de la quebrada, continúa la cadena de cerros que se pasa para ir a Ullupampa.

12.21 Se pasa a la otra banda de la quebrada y luego se vuelve a pasar.

12.27 Al N.

12.32 Al NE.

12.36 Al N NO.

12.38 Al N.

12.42 Lugar llamado Agua Caliente. En este punto hay dos ojos de agua termal en el mismo fondo de la quebrada. Se pasa esta y se sube a unos cerros con dirección N.

1 Lugar llamado Contay. La quebrada de Ullupampa sigue de este punto al N NE, subiendo. Regreso a Ullupampa.

1.34 Salida de Ullupampa, al O NO.

1.37 Al SO subiendo. Casitas a la izquierda y se marcha sobre pouzzolana. Al O SO y al O.

1.41 Descanso.

1.47 Continúa la marcha al SO.

1.49 Se baja.

1.54 Al S. 40º O.

2.18 Llegada al pueblo de Yura. El pueblo de Yura, es enteramente de indígenas y tiene un aspecto muy ruinoso; si no se viera alguno que otro individuo, parecería un pueblo enteramente abandonado. Más si no está todavía abandonado, parece que lo estará entre poco tiempo, porque sus habitantes van disminuyendo continuamente, acabados por las tercianas de Palca, lugar que dista 6 leguas de Yura, en la confluencia del río Yura con el de Arequipa y en donde tienen sus chacaritas los habitantes de Yura.

Pasando por el pueblo no se ve sino cercos de piedras y casitas del mismo material con techos de paja destruídos o caídos, en donde reina la miseria y la suciedad. Para completar el estado miserable de este pueblo, la iglesia de Yura se quemó el año pasado.

Palca dista, como hemos dicho, 6 leguas de Yura y de Arequipa dista 7.

  —144→  

Hora 2.25 Salida de Yura al SO, marchando en tufo volcánico sobre el que se halla situado el mismo pueblo.

2.35 Se baja el río por una cuesta parada y pedregosa marchando sobre tufos volcánicos y luego sobre una roca volcánica compacta y de color gris que parece una basanita o basalto y forma una gran capa horizontal debajo del tufo y sobre el gres.

Al S 40º O.

2.40 Se baja sobre el gres.

2.45 Acaba la bajada. Se pasa la quebradita que da agua al pueblo de Yura y se faldea el río grande, que viene de O NO. Al otro lado del río grande no se ve más que gres. Al S, conglomerado traquítico y detritus volcánico. En la otra banda el gres se hunde al O SO.

2.55 Arcilla negruzca y endurecida que parece una materia carbonosa. Esta arcilla alterna con el gres que parece pertenecer a la formación Carbonífera o Devoniana.

2.59 Quebradita con agua que viene de Ullupampa. Camino al S.

3.7 Conglomerado traquítico poco coherente.

En la otra banda se ven cerros de gres cubiertos en su parte superior de un gran depósito del mismo conglomerado traquítico pero de poca cohesión. Esta roca rellena todas las cavidades que deja el gres, el que parece haber sido denudado en algunos puntos antes del depósito de aluvión volcánico. El corte que presentan estos terrenos en la banda derecha del río, es, como lo muestra la siguiente figura:

  —145→  

Detrás de estos cerritos cubiertos de aluvión volcánico, hay otros más elevados formados puramente de gres.

Hora 3.15 Abajo, en el río, se ven los estribos de un puente de piedra que se ha caído en 1819.

3.22 Dirección del camino: al SE.

3.28 Llegada al pueblecito de La Calera. Camino: al E.

3.33 Al E NE.

3.35 Baños del fierro.

3.38 Llegada a los baños sulfurosos.

Día 16 de enero de 1864:

9 Baños de Yura.

Termómetro libre	........................................	15
» barométrico	........................................	17
Aneroide	........................................	570.7
Gay Lussac	........................................	569.4

9.45 Salida de los baños al O.

9.48 Baños del fierro.

9.49 Piedra en forma de hongo.

Esta piedra es una masa del mismo conglomerado traquítico que ha sido roída por el agua y la acción de la atmósfera, dejando la parte superior mucho más grande que la parte inferior, como se puede ver en la siguiente figura.

Se sigue al O SO.

9.51 Al E y al E SE subiendo. Después: al SE.

9.53 Capa de arcilla blanca en medio del aluvión volcánico. Compuesta llamada Suncho.

10 Camino: al E. Plantas de Chiri-chiri y Compuesta de flores blancas.

10.6 Al E SE.

10.8 Al SE.

10.12 Al S 50º E.

10.18 Callejón enmedio del terreno de aluvión volcánico. Luego se baja a una quebradita y se sigue al E y al NE.

  —146→  

Hora 10.20 Se atraviesa la quebradita que corre de N a S y se entra en otro callejón siguiendo al E NE y al E. Aluvión volcánico rosado de la pampa.

10.23 Otra quebradita que atraviesa el camino y luego otro callejón.

10.27 Al S al SE, y al S bajando a un cauce con piedras. Dirección del cauce: N NE a S SO.

10.29 Se atraviesa el cauce, en el que se ve el aluvión volcánico cubierto por otro aluvión más moderno formado de grandes piedras rodadas. Se continúa al S 40º E; y se ve aluvión volcánico cubierto de masas de rocas traquíticas.

10.37 Quebrada que atraviesa el camino al E.

10.47 Al SE.

10.53 Se baja a una quebradita que corre de NE a SO y luego sube al SE. Roca traquítica.

11 Descanso.

11.5 Continúa.

11.7 Acaba la cuesta, se sigue al E SE.

11.20 Se sube nuevamente.

11.25 Al S subiendo.

11.30 Cruz. Punto más elevado del camino. Desde este punto se ve Arequipa al S 63º E y Paucarpata al S 59º E. Aneroide: 556.5.

11.38 Salida de la Cruz. Se sigue al SE, al E, al N y al SE.

11.45 Al NE.

11.52 Al E.

11.58 Al E SE.

12.3 Roca de fusión negra y pesada (Basalto). Se ve el tambito al S 80º E.

12.6 Se atraviesa la quebradita que baja de N a S de los cerros inmediatos.

12.12 Se pasa otra quebradita en la que hay una gran piedra de traquita porfiroide llamada del Picchu. La quebradita corre de N a S.

12.18 Tambito.

9.40 Arequipa. Aneroide: 577.9.

9.48 Salida de la ciudad.

10 Lloclla y luego caserío de Lambrama.

10.03 Segunda lloclla.

  —147→  

Hora 10.20 Tercera lloclla.

10.23 Lomada de Paucarpata a la izquierda.

10.38 Se baja al río de Sabandía. Aneroide: 572.7.

10.40 Río de Sabandía. Aneroide: 574.

10.50 Salida de Sabandía al N 40º E pasando por los bajíos. Se sigue al E NE al SE en la falda del cerro y al E SE.

10.58 Al SE, al E SE, al E, al E NE y al NE.

11.7 Al E NE.

11.10 Al NE.

11.12 Descanso.

11.16 Continúa el camino al E NE.

11.19 Descanso.

11.26 Continúa al N NE subiendo a la casa de Valdivia.

11.30 Casa de don José Gregorio Valdivia sobre la falda del cerro, en el límite de los terrenos cultivados se continúa al N y al N NO. Descanso.

11.35 Al NO hacia Yumina.

11.40 Al O ladeando una acequia que viene del puquio.

Pueblecito de Yumina.

El lugar llamado Yumina se halla situado sobre una eminencia de vista muy pintoresca. El lugar se compone de varias casitas agrupadas sin orden formando como un pequeño pueblo. Actualmente se está construyendo una iglesia. Yumina tiene una campiña muy hermosa y sus terrenos son regados por el agua que sale de 3 manantiales situados a unas pocas cuadras hacia el E. El agua de estos manantiales corre por medio de una acequia a una especie de estanque situado cerca de las casas y de allí pasa a los terrenos que se extienden con cultivos hasta el mismo Sabandía. El Aneroide en Yumina señala 563.6.

11.50 Salida de Yumina al E.

La quebrada de Sabandía parece venir del N 55º E.

Manantial de Yumina. Aneroide: 561.7. El segundo manantial que llaman del «Fierro» está situado al SE de Yumina.

El volcán queda al N 28º E de Yumina y Jesús (manantial de las aguas termales) queda casi al N exacto, al otro lodo de una cadena de cerros.

1.39 Casa de Valdivia. Se marcha al S 40º O faldeando el cerro de detritus traquítico.

1.45 Dirección del camino al SO, faldeando siempre el cerro.

  —148→  

Hora 1.46 Descanso.

1.57 Continúa la marcha al SO.

2 Descanso.

2.15 Continúa la marcha.

2.21 Se baja poco a poco.

2.24 Se baja a la quebrada de Characato al SE.

2.27 Riachuelo de Characato que viene del Agua del Milagro en su mayor parte. Descanso.

2.29 Se pasa el riachuelo y se sube la quebrada por la orilla izquierda del riachuelo al SE.

2.32 Casas de Characato.

2.35 Al E.

2.38 Al S. Descanso.

Characato es un pequeño pueblo situado en la orilla izquierda de un riachuelo que en su mayor parte sale de un manantial llamado Agua del Milagro. La iglesia de Characato tiene un cementerio con una pequeña reja de madera destruida provista de 8 estatuas de yeso muy mal hechas. En el interior hay 12 estatuas que representan los apóstoles y que se hicieron venir de Italia; también hay una imagen en bulto de Nuestra Señora de la Purificación, copiada de la que existe en el pueblo de Copacabana y a la que atribuyen muchos milagros.

El pueblo de Characato deriva su nombre de Saraccato que quiere decir «mercado de maíz». Este pueblo parece haber sido fundado por los indios gentiles de Chucuito.

El Aneroide señala en Characato 570.

2.58 Salida de Characato al E.

3.4 Al SE.

3.20 Caserío en el camino llamado «Cerrillo».

3.27 Al NE.

3.30 Al N.

3.32 Llegada al río y se sigue al N NE. Se pasa a la otra banda y luego se marcha en el cauce. Descanso.

3.38 Continúa la marcha. Se sube a la derecha del río y se marcha al NE.

Llegada al manantial del «Agua del Milagro». Aneroide: 565.5. El manantial llamado «Agua del Milagro», nace enmedio de un monte al pie de unos cerros. El agua sale de un fondo de arena. Es bastante buena; y de las aguas de Arequipa, es la que tiene menos materias orgánicas.

  —149→  

La quebradita de Characato es muy pintoresca siendo cultivada con esmero. A los lados se notan sembríos en andenes o escalones.

Hora 4.24 Salida de Characato al N.

4.26 Al O.

4.28 Al NO.

4.32 Se baja al río. Al N y al O, por la orilla izquierda y luego se pasa al O NO.

4.35 Al N 40º O y al NO. Llegada a Sabandía.

4.38 Iglesia de Sabandía construida de piedra con una sola torre.

Aneroide: 575.5.

Aneroide en Arequipa: 580.

Aneroide: 578.1.

10.25 Salida del puente y luego al NO.

10.28 Al O NO, luego al SO al S SO, al O al N 80º O y al SO. Plantas de Pereskia, Altamisa, Tropaelus, Rumex.

10.33 Al O SO. Planta Hydrocotyle.

10.34 Lloclla. Al S y al SO.

10.37 Se deja a la derecha el camino de la pampa y se sigue al S y al S 20º O.

10.53 Descanso.

10.59 Continúa.

11.5 Descanso.

11.9 Continúa.

11.16 Llegada al pueblo de Sachaca. Aneroide: 582.5. Morro de diorita. Otro a la derecha, a 4 ó 5 cuadras y los del Tingo a la izquierda y al O y al S.

El morro de la derecha, está al O NO de la iglesia. Camino al S 20º O.

11.20 Acaba el morro de Sachaca.

Los cerros citados son continuación de la cadena de Tingo. Entre Sachaca y Tingo antes del río hay todavía, otro morro pequeño sobre el cual se halla situada la casa de Goyeneche.

11.27 Al S 40º O.

11.29 Al S 20º O y al SO.

11.32 Al O y al S SO.

  —150→  

Hora 11.36 Al S ladeando una cadena de cerros que termina a 10 cuadras al N.

Camino al E SE. La cadena corre de N NO a S SE. Se marcha al S SE y al SO.

11.40 A la izquierda y abajo una iglesia al pie de un pequeño morro. Aneroide: 586.5. Camino: al pie de los cerros y al SO y al O NO.

11.45 Molino. Se dejan los cerros y se baja al SO, al O y al SO.

11.50 Llegada a Tiabaya, pueblo bastante grande con hermosas casas de campo. La iglesia es de sillar colorado y fue empezada en 1788 y acabada en 1804. Aneroide: 588.8.

11.52 Salida de Tiabaya al S SO.

11.53 O SO, y al O.

11.56 Al N NE con dirección a los Perales. Al N y al N NE.

11.59 Descanso.

12 Continúa.

12.1 Al E, al N y al N 20º E.

12.3 Al NO y al N NE.

12.6 Llegada al pie de los cerros. Se marcha entre los perales al SO, al O, al S 70º O y al O con Perales en la falda de los cerros. Ranchos en donde bailan. El camino sigue al pie de la cadena de cerros y debajo de los Perales. A un lado y a otro se encuentran de cuando en cuando unos ranchos en donde vienen a pasear y recrearse los arequipeños. En años atrás este lugar era muy concurrido, principalmente en los días de fiesta.

12.11 Al O NO y casa decente a la izquierda.

12.13 Al SO. A pocos pasos se sube al O y luego se marcha al N por la falda de un cerrito; a la derecha un baño que se conoce con el nombre de «Baño de Cuba». El Aneroide señala 588.5. El pozo en donde se bañan tiene 10 varas de largo y 5 de ancho y 1 ½ de profundidad. Alrededor del baño hay pequeños cuartos sin puertas, para desnudarse. Dirección del baño casi de N a S.

El agua que sirve para este baño nace a una cuadra de distancia hacia el NE, de un terreno pantanoso.

12.25 Al S 40º O marchando en la falda del cerro.

12.30 Al O y al NO.

12.34 Al S y al SO. Se baja al SE y al NE. Se marcha al pie de los cerros y de los Perales hacia el O.

  —151→  

Hora 12.43 Hacienda en el camino.

12.50 Se baja al SO. Descanso.

12.51 Baño de Catari. Este baño es poco profundo y muy pequeño. Está situado a la izquierda del camino y cerca de una hacienda.

Este baño no tiene pozo formado de piedra sillar cortada, sino que está formado de piedras rodadas. Tiene un ranchito de paja para desnudarse. Aneroide: 593.

En este punto se observa, la Malva común de las cercanías de Arequipa, un Mirabilis y un Xanthium.

1.18 Salida al O, al NO y al S. Aluvión volcánico rosado, que forma una especie de barranco a la derecha del camino. En la otra banda del río se ve la misma roca rosada y sobre ella se halla fundado el pueblo de Congata.

1.26 Se baja por un camino al O NO.

1.32 Al SO y al O NO.

1.38 Llegada al baño de Congata. Aneroide: 594.6. El baño consiste en un pequeño pozo circular situado casi al nivel del río. El agua de este pozo no es más que el agua de infiltración de los terrenos cultivados que se hallan situados más arriba. El baño queda al N NO de la iglesia de Congata.

Desnivel entre Tiabaya y el puente: Tiabaya 590, puente del señor Harmsen 593.5. Camino que ladea el pueblo 591.5.

6.37 Salida de Arequipa para ir a Tingo. Camino al S SO.

6.45 Puente sobre una lloclla.

7 Otra lloclla.

7.2 Tingo.

En Tingo hay 3 baños: uno llamado del fierro; que tiene 20 varas de largo por 8 de ancho y una vara de profundidad.

A unos 50 pasos del precedente baño y hacia el N, se halla situado el baño grande, cuya agua nace de un terreno pantanoso situado a pocos pasos de distancia. El agua de estos manantiales   —152→   es producida por las infiltraciones del río y de los terrenos cultivados inmediatos. El baño tiene 14 pasos de ancho por 24 de largo y una escalera de 7 escalones en cada esquina. El pozo es bien construido.

El tercer baño llamado de Peralta, está situado a pocos pasos de este último y se halla encerrado por paredes, con 8 pequeños cuartos para desnudarse. Este baño tiene 12 varas de largo por 8 de ancho. El agua nace de los mismos terrenos inundados que el segundo.

Arequipa

La ciudad tiene un aspecto bastante agradable y aunque no se notan palacios ni casas que tengan una arquitectura elegante y suntuosa, sin embargo presentan una vista regular.

Las calles son rectas y cortan la ciudad en manzanas bastante regulares. Las casas están fabricadas de piedra sillar (conglomerado traquítico), que se saca de unas canteras situadas a poca distancia de la población y son todas de bóveda de manera que aquí no se emplea madera para la construcción de los techos. Como la piedra de construcción es aquí algo porosa y de consiguiente permeable al agua, usan cubrir la parte superior de la casa con argamasa de cal. Siendo las piedras porosas y estando reunidas con cal, llegan a cementar tan fuertemente que forman una sola masa y le dan una solidez que no tienen las casas de las otras partes del Perú. En el interior, las casas tienen sus paredes cubiertas de tapicerías; pero algunas de construcción moderna, en vez de tapicería tienen las paredes estucadas y pintadas al fresco.

Las casas de Arequipa, a excepción de unas pocas, tienen un sólo piso, de manera que carecen de balcones y sólo tienen grandes ventanas de reja hacia la calle. Esta costumbre de edificar las casas de un solo piso, se debe a que se teme mucho los temblores que son muy frecuentes.

La mayor parte de las calles tienen una acequia en el medio. De esta acequia salen pequeños canales que pasan por el interior de las casas y salen a desaguar a la acequia que corre por otra calle. El agua no corre continuamente por estos canales, sino que se da a cada casa, en ciertos días, según un arreglo establecido. Así las casas tienen esos días una pequeña acequia de agua corriente que es de gran utilidad para la limpieza interior.

  —153→  

Arequipa es uno de los puntos del Perú en donde el agua está muy bien distribuida y economizada. La que sirve para el consumo de la población se toma de una acequia que a su vez la saca del río a 2 leguas, de la población. De esta acequia es conducida a la ciudad por medio de una cañería de fierro y es repartida en los diferentes barrios por medio de 2 pilas y 7 piletas. Actualmente se están construyendo otra pila y 6 piletas, de manera que entre poco tiempo habrán 3 pilas y 13 piletas.

La gente acomodada hace traer el agua para el consumo, de un manantial situado a pocas cuadras de la población en el mismo cauce del río y conocido con el nombre de Puquio de Samaná porque tiene la creencia que el agua del río es muy mala, siendo así que su agua transparente es mucho mejor que la de Samaná.

En la estación de lluvias, el agua del río y de consiguiente la de las pilas de la ciudad es casi siempre turbia, llevando en suspensión una arcilla muy fina que se deposita muy difícilmente aun dejando descansar el agua por algunos días. Para evitar que el agua de la pila, en tiempo de lluvia salga turbia, se está actualmente construyendo un gran filtro formado de varios depósitos en donde el agua que sirve para el consumo de la población deberá pasar a través de varias capas de piedra y arena filtrando de arriba para abajo como de abajo para arriba.

Para abastecer actualmente de agua a la población, se necesitan 35000 quintales diarios; y con el nuevo filtro y la cañería se tendrán disponibles 50000 quintales.

Casi todas las aguas de las cercanías de Arequipa tienen una fuerte proporción de materias orgánicas cuyo origen es muy difícil de explicar. A estas materias orgánicas se debe atribuir los desarreglos de estómago que experimentan casi todas las personas que vienen de afuera.

Es creencia muy común que estos efectos del agua son producidos por las sales calcáreas y magnesianas que contiene el agua; pero si se hace un análisis químico del agua de la cañería, se ve que sólo tiene en disolución muy pequeña cantidad de sales y que con respecto a las materias minerales, el agua de las pilas de Arequipa se puede considerar como una de las mejores. Al contrario, el agua de los manantiales de las inmediaciones de la ciudad, que se toma de preferencia por su frescura y transparencia, está mucho más cargada de sales terrosas. De consiguiente, no se pueden atribuir los malos efectos del agua a las materias minerales que contiene en tan pequeña cantidad, sino a las materias orgánicas cuya proporción pasa de gramos 0.003 por cada litro de agua, cantidad que es más de 3 veces mayor de la que debe contener una buena agua potable.

  —154→  

  —155→  

  —156→