Visor de obras.

  —[108]→     —109→  

Universidad de Alicante

La Biblioteca Nacional de Madrid conserva, con la signatura Mss. 2528, un manuscrito en cuyo primer folio puede leerse lo que sigue:

HISTORIAE CELEBRIORES / VETERIS / TESTAMENTI / ICONIBVS REPRAESENTATAE / ET / Ad exitandas [sic] bonas Meditationes / selectis Epigrammatibus bonas meditationes [sic] / in lucem data [sic] / a / Christophoro Weigelio / NORIBERGAE. / 1712. / y con la tradución [sic] en verso castellano / de Dn. Ignacio Luzán / y de su mano y pluma. / V.B. / (Letra de D. Antonio Mori).

En 2 r. se añade, entre el original latino del primer epigrama y su traducción, la siguiente nota:

Tradución [sic] castellana de Dn. Ignacio Luzán, y de su propia letra según el original que conserva Dn. Manuel de Yera en Cádiz138.

En 28 r. se copia este nuevo título:

  —110→  

HISTORIAE CELEBRIORES / NOVI / TESTAMENTI / ICONIBVS REPRAESENTATAE / ET / Ad excitandas bonas meditationes / selectis Epigrammatibus exornatae / in lucem datae / a / Christophoro WEIGELIO / NORIBERGAE / y la tradución [sic] en verso castellano de / Dn. Ignacio Luzán / y de su mano y pluma.

El manuscrito es sin duda copia de otro, por sus errores y omisiones; una copia apresurada, pobre y no muy cuidada. Las cuestiones que de inmediato plantea son dos: qué original es la fuente de la traducción, y si esta labor puede ser atribuida al conocido autor de la Poética.

Ese original es una selección de temas bíblicos en dos volúmenes, uno para cada Testamento; en la edición que manejo, y que creo la más antigua, publicados sin año en Nuremberg, y fechada la dedicatoria en 1708. Se trata de una hermosa edición, en la que cada página incluye un grabado alusivo al episodio que, debajo, se resume y glosa en cuatro versos latinos seguidos de su versión alemana. Pude localizar esta Biblia, tras una laboriosa búsqueda, en la Fürstlich Fürstenbergische Hofbibliothek, una pequeña biblioteca de Donaueschingen (Baden-Württemberg)¹³⁹. El autor y editor es el célebre grabador Christoph Weigel († 1726), especializado en la impresión de obras de arte, antigüedades y heráldica.

En cuanto al Ignacio Luzán a quien se atribuye la traducción, la prudencia aconsejaba tomar en cuenta la posible autoría del Padre Ignacio Luzán, contemporáneo de su más famoso homónimo.

Jaime Finestres nos dice, en su Historia de Poblet¹⁴⁰, que el P. Luzán fue abad de Piedra de 1732 a 1736; nada sobre su obra literaria. Latassa¹⁴¹ añade que nació en Albalate del Arzobispo, que era devoto de S. Inocencio, orador de mérito y autor de sermones como el dedicado a la Virgen de Arcos (Zaragoza, Francisco Moreno, 1735). Vicente   —111→   de la Fuente, en su continuación de la España Sagrada¹⁴², copia de Finestres sin más adición que el segundo apellido del abad, Ayuda. Jiménez Catalán¹⁴³ recoge la Oración histórica, panegyrica y gratvlatoria [...] a la Soberana Imagen de María Santísima de los Arcos... (Zaragoza, Francisco Moreno, 1736), que a su vez atribuye Palau al otro Luzán.

Ni una palabra sobre el abad en la bibliografía cisterciense que, a partir de Muñiz (1793), he podido consultar¹⁴⁴.

No hay pues indicio alguno que permita atribuir la traducción de Weigel al abad Ignacio Luzán y Ayuda.

En cuanto a Ignacio de Luzán Claramunt, no conozco referencia a nuestro ms. 2528 ni a su contenido en la bibliografía. Nada dice Juan Ignacio de Luzán en el «Índice de las obras» ni en la «Vida» que contiene el ms. 17521 de la misma Biblioteca Nacional de Madrid; pero la ausencia no me parece concluyente, pues tampoco se cita ahí, por ejemplo, el Informe sobre Casas de Moneda¹⁴⁵. Sí refiere en cambio Juan Ignacio que su padre estudió latín en sus años juveniles y que, estando en Palermo, pensó en hacerse sacerdote (ms. cit. 41 v.); y habla de amigos residentes en Alemania y Viena (42 v., 44 r., 59 v.). De ellos pudo obtener Luzán el apreciable regalo que a todas luces era la Biblia de Weigel, si no de una requisa de su tío el inquisidor. Es verosímil que Luzán emprendiera la traducción como ejercicio de latinidad.

  —112→  

Por otra parte, nuestro ms. 2528 incluye en 47 r. y v. un «Índice de las obras de Luzán» que no permite dudar de que el allí antes citado se entiende ser el autor de la Poética.

El corto ingenio, la ramplonería y el conceptismo del original no ofrecían mucho horizonte al traductor, que unas veces es brillante, otras correcto y otras torpe e incorrecto lingüística y métricamente, con el pie forzado de la estrofa elegida, la octava octosilábica con rima de romance. En cualquier caso, tenemos doscientas cincuenta y siete octavas hasta ahora desconocidas.

En la transcripción del ms. numero las estrofas y pongo su título en mayúscula; suprimo los originales latinos copiados de Weigel e incluyo algunas de las láminas. No sigo el mayusculismo arbitrario del original y distingo porque, por que, por qué, sino, si no, etc. Añado en nota las aclaraciones a referencias bíblicas que me parecen exigirlo.

  —113→  

  —114→  

1 r.

HISTORIAE CELEBRIORES
VETERIS
TESTAMENTI
ICONIBVS REPRAESENTATAE
ET

Ad exitandas [sic] bonas Meditationes
selectis Epigrammatibus bonas meditationes [sic]
in lucem data [sic]

a
Chistophoro Weigelio
NORIBERGAE
1712.

y con la tradución [sic] en verso castellano
de Dn. Ignacio Luzán
y de su mano y pluma.
V. B.
(Letra de D. Antonio Mori)

1 v. = en blanco

2 r.

I-Pecado de Adam
Tradución [sic] castellana de Dn. Ignacio Luzán, y de su propia letra según el original que conserva Dn. Manuel de Yera en Cádiz
	En medio del Paraíso
	la astuta serpiente engaña
	a Eva, y ella cariñosa
	su esposo con la manzana.
	Con el ierro de tus padres
	primeros aprender trata,
	ó posteridad, que no hai
	lugar libre de asechanzas.

  —115→  

II - Castigo de Adam
	Assí del Paraíso arroxa
	un ángel vibrando fuego
	a los que quisieron ser
	iguales a Dios immenso.
	Ya la vergüenza i pobreza
	a su desnudez ha abierto
	los ojos, y ven entrambos
	lo que son y lo que fueron.

2 v.

III - Muerte de Abel
	Aquí iace Abel, a quien
	la bárbara diextra mata
	de su hermano, aborrecido
	sólo porque al Cielo agrada.
	El pérfido Caín huie
	por más que el mundo se halla
	vacío, porque el delito
	le atormenta y le amenaza.

IV - El diluvio universal
	Mira el mundo que perece
	en avenidas de aguas,
	reservando del peligro
	sola a su artífice el arca.
	Apartad, hombres, la mente
	de las amorosas llamas,
	pues sobre tales incendios
	llueve vengadora el agua.

V - Salida del arca
	Baxa el agua i se descubre
	la tierra, parece el arca,
	Noé sale, vuela el ave
	i de allí la fiera salta.
	Porque Dios quiere que todo
	cresca otra vez, se restaura
	el mundo y logra este nombre
	limpio ya con tantas aguas.

3 r.

VI - Salida del arca y sacrificio de Noé
	Agradecido Noé
	da a Dios gratos holocaustos,
	hácese la paz y el iris
	es la señal del contrato.
	Sobre este iris algún día
	se sentará el juez airado;
	tema de Dios enemigo
	el hombre que quiebra el pacto.

VII - Torre de Babel
	Quando a los aires se eleva
	la torre, Dios enojado
	de los hombres el lenguaje
	confunde en sonidos varios146.
	Nuestro nombre, decían ellos,
	pongamos sobre los astros;
	pecó su soberbia lengua
	pero pagó sú pecado.

VIII - Vocacion de Habraham
	A otra región desterrado
	assí, por mandarlo Dios,
	desde los paternos campos
	camina Abraham con Loth.
	Con sus costumbres el justo
	illustra, con luz el Sol
	el mundo: luego no nacen
	a un solo pueblo los dos.

3 v.

IX- Melchisedé y Abraham147
	Después que a los enemigos
	arroxa i a Loth redime
	Abraham, los panes i el vino
	de Melchisedech recibe.
	Pero del rey de Sodoma
	los dones desprecia viles,
	que el justo no su interés
	sino el del pueblo mide.

  —116→  

X -El rey de Gerara y Abraham148
	El rey de Gerara, huiendo
	del Cielo iras149 i amenazas
	le da dones a Abraham
	y le restituie a Sara.
	Creemos que a los delitos
	eternas penas aguardan,
	pero, ¡quién teme del otro
	ver la justicia violada!

XI - Loth
	Loth y sus hijas caminan
	sin volver atrás la cara
	a las perversas ciudades
	que Dios con su fuego acaba.
	Pero su muger, que mira,
	de sal se vuelve en estatua.
	¡O, si su fragilidad
	con esta sal se enmendara!

4 r.

XII -Hospitalidad de Abraham150
	A tres ángeles la mesa
	el piadoso Abraham prepara;
	la sucesión le prometen,
	búrlase la anciana Sara
	Mereció castigo, que es
	delito la desconfianza
	quando el que habla no puede
	engañarse en lo que habla.

XIII - Agar desterrada
	Con tu hijo a los desiertos
	sales, Agar, desterrada;
	tu dueño Abraham no lo estorba,
	zelosa Sara lo manda.
	No por esto te abandona
	Dios quando lloras tus faltas;
	ia por las lágrimas tuias
	te dará copiosas aguas.

XIV - Ismael socorrido
	Congoxada ruega al Cielo
	por su hijo a quien la sed mata
	la madre, y después se alegra
	con las aguas señaladas.
	El chico Ismael recobra
	fuerzas con beber el agua.
	Aprende: Dios, quando ruegan,
	los infelices ampara151.

4 v.

XV- Sacrificio de Abraham
	Mirad de Abraham el cuchillo,
	padres de blandas entrañas,
	con el cual su amado hijo
	sacrificar no retrasa.
	Vosotros no perdonéis
	vuestro hijo, si Dios lo manda;
	pocas víctimas entonces
	irán a la Estigia llama.

  —117→  

XVI - Rebeca
	A los criados de Isac
	i a los cansados camellos
	Rebeca del fresco pozo
	ofrece cántaros llenos.
	Esta dignación, ó virgen,
	te dio esposo no pequeño,
	que es rara prenda virtud
	y hermosura en un sugeto.

XVII - Esaú vende su mayorasgo
	Esaú, vendedor necio,
	a Jacob jura la venta
	i todo su mayorasgo
	da por las rubias lentejas.
	Del padre, la tierra y cielo
	a un tiempo la gracia dexa.
	¡Ó, quántas riquezas pierde
	de la gula la baxeza!

5 r.

XVIII - Bendicion a Jacob
	Jacob, a quien de cabrito
	con pieles viste su madre,
	el vendido mayorasgo
	logra de su ciego padre.
	Assí una muger entonces
	con ardid i a un ciego sabe
	engañar; pero aora tiene
	a un Argos que rezelarse152.

XIX - Escala de Jacob
	Esta es la escala que junta
	la tierra al Olimpo excelso;
	por aquí suben y baxan
	los moradores supremos.
	La escala es la vía de cruz
	que Jesús passó primero;
	el que el de la cruz rehúsa
	huie el camino del Cielo.

XX - Jacob sirve por Rachel153
	Mira aquí a Jacob, que alegre
	servir siete años sufrió,
	i mira a Rachel, por quien
	estos siete años sirvió.
	Si la cara de una hermosa
	doncella a esto le obligó,
	di, ¿lograrás sin trabaxo
	gozar a la cara de Dios?

5 v.

XXI - Lucha de Jacob con el Ángel154
	Qué lucha es ésta? Del Cielo
	oprime a un ángel Jacob
	i le tiene hasta que ofresca
	los bienes que deseó.
	Jusgo que con esta lucha
	la Deidad nos enseñó
	que nadie después espere
	dones si no trabaxó.

XXII - Esaú se reconcilia con Jacob
	Esaú, a quien postrado
	adoras, ya te recibe,
	o Jacob, i aunque está armado
	con mil cariños te admite.
	Aprended, mortales, quánto
	un rendimiento consigue,
	pues que pudo conciliar
	destos hermanos las lides.

  —118→  

XXIII - Dina155
	La fuerza que se hizo a Dina
	castigan la fuerza i armas;
	Sichem i los ciudadanos
	mueren al filo de espadas.
	¡Ay, de nosotros! Si assí
	Dios sus offensas vengara,
	a penas en todo el mundo
	algún morador quedara.

6 r.

XXIV - Joseph vendido
	Venden a Joseph, que a Egipto
	ha de passar hecho esclavo.
	¿Quién le vende? Llena de ira,
	la turba de sus hermanos.
	¡O maldad, el innocente
	en vil moneda apreciado!
	Pero aún no ve nuestro siglo
	aqueste error desterrado.

XXV - Presentan la túnica de Joseph a Jacob
	Jacob, engaño padeces
	con la toga ensangrentada,
	quando juzgas que tu hijo
	de una fiera dio en las garras.
	Pero la péssima fiera
	daña a tu hijo, no te engañas,
	que ninguna es peor fiera
	si a la envidia se compara.

XXVI - Castidad de Joseph
	De la más impura mano,
	Joseph castíssimo, escapa;
	más cruel que una serpiente
	es la muger que te abraza.
	Pero, ¿para qué al que huie
	necia le quitas la capa?
	En vano es: ningunos velos
	pueden ocultar tu infamia.

6 v.

XXVII - Joseph en la cárcel
	Restituidos honores
	Joseph anuncia al copero
	pero fatales desgracias
	a tu vida, ó panadero156.
	Aquél su profeta olvida
	en el palacio soberbio
	donde igualmente carecen
	de agradecidos i buenos.

XXVIII - Joseph explica los sueños de Faraón
	Joven profeta los sueños
	a Pharaón le descubre
	que no puede descifrarle
	de viejos la muchedumbre.
	Ó Joseph, tu castidad
	en los futuros te instruie,
	que de ojos puros la luz
	más i más de lexos luce.

XXIX - Joseph reconocido por sus ermanos
	El sueño, ó casto Joseph,
	verdades te manifiesta:
	ves aquí adorar tus plantas
	humilladas las estrellas157,
	que tus culpados hermanos
	las Hyadas representan,
	que a deshacerse en su llanto
	os precisa la vergüenza.

  —119→  

Castidad de Joseph

  —120→  

7 r.

XXX - Los hermanos de Joseph dan cuenta a Jacob
	Los hermanos de su hermano
	las honras i vida qüentan,
	pero el padre con que viva
	Joseph sólo se contenta,
	i con razón de su vida,
	no de sus dichas, se alegra;
	que siendo virtuoso i vivo
	su hijo, nada más desea.

XXXI - Joseph se presenta a su padre Jacob
	Mira a Jacob y a Joseph
	cómo a abrazarse se acercan,
	i aprende de aquí que vienen
	los gustos tras de las penas.
	Aquella toga que al padre
	en la sangre de la fiera
	le afligió antes salpicada
	púrpura aora le alegra.

XXXII - Bendición de Jacob a sus hijos
	Jacob, ya para morir,
	a sus hijos pronostica
	sus sucessos, i fallece
	deseando a todos mil dichas.
	A las últimas palabras
	de tu padre, ó hijo, mira,
	que tal vez hace la muerte
	que paresca que adivinan.

7 v.

XXXIII - Moysés sacado del río
	La hija del rey ve en las aguas
	a Moysés, a quien su padre
	quería matar; le libra
	i le cría como infante.
	Assí la alta Providencia
	la astucia humana deshace;
	con la misma arte que estudia
	perderle, sabe librarle.

XXXIV - Moysés castiga a un egipcio
	La muerte a aquel que, culpado,
	la dio al hebreo innocente,
	siendo el vengador, Moisés
	da el castigo que merece.
	Pharaón, ya hai a quien temas;
	porque la mano que tiene
	tanta fuerza ha de admirarte
	quando tu vara govierne.

XXXV - La sarza que vio Moysés
	Ó Moysés, con pies desnudos
	adora la Deidad sacra
	que está escondida en el fuego
	en que se quema la zarza.
	No temas, embaxador
	embiado a la aula gitana158,
	porque essa llama que miras
	dará fuerza a tus palabras.

8 r.

XXXVI - Trabajos de los hebreos en Egipto
	Del insufrible trabaxo
	el pueblo hebreo se quexa.
	¡;Pero qué hace Pharaón!
	Más trabajos les aumenta,
	que es costumbre de tiranos
	querer aumentar sus fuerzas
	oprimiendo más i más
	de sus pueblos las cabezas.

XXXVII - Vara de Moysés
	La admirable vara al suelo
	arroxada, sierpe se hace
	y se traga las culebras
	obras de mágica arte.
	Teme, o Phraón: la vara
	que tantas sierpes deshace,
	aun que en dragón te conviertas,
	la ponzoña ha de quitarte.

  —121→  

XXXVIII - Plagas de Egipto: Las aguas en sangre
	Mira las fuentes y el mar
	vueltos de color de sangre
	que muestran, cruel tyrano,
	tu delito i penas graves.
	Por ti del pueblo el sudor
	con sangre llegó a mesclarse,
	y éste hará que del Mar Roxo
	las altas olas te traguen.

8 v.

XXXIX - Peste del ganado
	Todo el ganado consume
	la cruel peste; en todas partes
	los cadáveres los campos
	cubren, i podridos iacen.
	En nada ofendió el ganado,
	pero la bestia indomable
	del tyrano aprender pudo
	destas penas sus ultrages.

XI - De los hombres
	Otra vez con llagas vuelven
	los cuerpos de Egipto a hincharse;
	de aquí los hombres fallecen,
	de allí los ganados iacen.
	Pero, ¿por qué al rey cruel
	esta pena no combate?
	Porque la su hinchazón
	avía hecho que enfermasse.

XLI - Granizo
	Todo lo que hai en las selvas,
	todo lo que halla en los campos
	hiere cruel granizo
	embuelto en truenos y rayos.
	¡O Pharaón duro, en quien,
	aunque rompan los peñascos,
	no mueven el corazón
	los rayos aun duplicados!

9 r.

XLII - Muerte de los primogénitos
	Por todas partes la muerte
	destruye los mayorasgos;
	Dios lo quiere, aun el rey mismo
	llora de su hijo el estrago.
	Ahora dexa a los hebreos,
	que no mueve a los tyranos
	solo el daño de su pueblo
	si no es con su propio daño.

XLIII - Primera Pasqua
	Con báculos i ceñida
	la cintura, de la Pasqua
	come de prissa el cordero159
	de Abraham la fiel prosapia.
	Si el cordero comer quieres
	que al mundo las culpas lava.
	has de tener casto amor,
	fee viva, firme esperanza.

XLIV - El maná
	Cógese el rosío que
	quaxado del cielo cae,
	cuia celestial comida
	del pueblo sacia la hambre.
	Si a los hambrientos comida
	desde el cielo se le trahe,
	¿quién negará que allí está
	de los hombres el Gran Padre?

9 v.

XLV- Da agua a la piedra
	Assí en otro tiempo pudo
	sacar de las piedras agua
	del insigne bicornuto
	varón la admirable vara160.
	Más que esta vara tu cruz
	puede, o Jesús; luego el alma
	que las lágrimas resiste
	más dura que el mármol se halla.

  —122→  

XLVI - Castigo de los amalecitas161
	Por aquí de Josué
	los Amalecitas carga
	la mano; de allí Moysés
	al cielo las suias alza.
	Quando la piedad les da
	la fuerza, triumphan las armas
	porque siempre es invencible
	mano a quien Dios acompaña.

XLVII - Moysés elige jueces
	Jetro162 a Moysés aconseja
	que ministros fieles junte
	a quienes de sus cuidados
	alguna parte acumule.
	El que para muchos vela
	i a muchos a un tiempo acude
	muchos ojos, muchas manos
	es preciso que vincule.

10 r.

XLVIII - Moysés en el Monte Sinaí
	Entre fulminantes llamas,
	vibrando truenos el cielo,
	habla el gran Dios de Israel
	i da la Ley a su pueblo.
	Quando tiene el corazón
	duro, oído mal dispuesto
	el vasallo, el rey entonces
	manda bien con voz de trueno.

XLIX - El arca
	Tu imagen fue Arón, ó Christo,
	i en el corazón impressos
	en doce piedras preciosas
	traxo los nombres del pueblo163.
	Tu amor en la cruz descubre
	traes los fieles en el pecho:
	en el libro de la vida
	quien permanece está puesto.

L - Becerro de oro
	Quiebra las tablas, Moysés,
	de la Ley que Dios te dio,
	porque ya iace a los pies
	del pueblo que la quebró.
	Puesto que ya salta i juega,
	come i bebe, bien mostró
	que parecerse en costumbres
	quiere el ternero su dios.

10 v.

LI - Racimo del país de promisión
	Qué feliz la tierra fue
	que produjo aquel racimo,
	a quien apenas dos hombres
	en el hombro han sostenido.
	Pero aora, quando qüentan
	que un hombre gasta sus vinos,
	qué estéril se ha buelto el suelo,
	dándole el cielo el castigo.

LII - La serpiente de metal
	El metal, la sierpe, Christo
	al pecador representa;
	aquél no tiene veneno,
	éste de culpa se exempta.
	Aquél a los cuerpos, éste
	salud al alma franquea:
	luego a Jesús en la cruz
	si estás enfermo te acerca.

LIII - La burra de Balaam164
	¿Por qué me hieres, Balaam,
	si del camino me apartan?,
	fue lo que habló en otro tiempo
	con voz prodigiosa el asna.
	Si quando vamos por sendas
	vedadas nos avisaran,
	juzgo que el hablar los asnos
	no fuera cosa tan rara.

  —123→  

11 r.

LIV - Paso del Jordán
	Huie una corriente, i otra
	como alto monte se para;
	assí el Jordán descubrió
	seco camino en sus aguas.
	Por aquí al pueblo encamina
	Josué, que nada embaraza
	al capitán que en favor
	del cielo mueve sus armas.

LV - El ángel se aparece a Josué
	Al punto Josué se postra
	luego que el ángel le avisa
	que es el mismo capitán
	de la celestial milicia.
	¡O, qué bien! Porque así debe
	sugetarse a tal divisa
	el capitán que quisiere
	tener victoria cumplida.

LVI - Castigo de Achán165
	Parece el hurto; el perdón
	Achán pide, mas no alcanza,
	que ha de morir de allí a poco
	del pueblo con las pedradas.
	Si también assí los hurtos
	nuestros tiempos castigaran,
	dime, ¿dónde se hallaría
	suelo sin piedras tiradas?

11 v.

LVII - Engaño de los gabaonitas166
	Engañado el capitán
	hebreo por cautelosas
	mentiras, a Gabaón
	pacto de paces otorga.
	Con la muerte el pueblo quiere
	vengar el dolo, y lo estorba
	Josué, que príncipe tal
	le fee pactada no viola.

LVIII - Josué para el Sol
	Manda Josué al Sol se pare,
	párase, el día se alarga
	porque no huiga el enemigo
	de la noche con la capa.
	El capitán que quisiere
	que por sus soldados salga
	Dios, que es el sol de justicia,
	emprenda justas caurpañas.

LIX - Castigo de Adonibesec167
	Vencido Adonibesec,
	de manos y pies cortadas
	las coiunturas, en cárcel
	de Jerusalem acaba.
	Assí cruel vencedor
	sus enemigos trataba,
	pero ya el mismo castigo
	contra su author se prepara.

12 r.

LX - Sísara168
	El cápilan fugitivo
	de su campo cananeo
	mescla la leche y la sangre,
	junta la muerte y el sueño.
	De Jabán la suerte iace,
	que para postrar su exfuerzo
	una muger con un clavo
	fixó a Sísara en el suelo.

  —124→  

LXI - Gedeón y el ángel169
	El manjar, Gedeón, que ofreces
	toca el ángel con su vara;
	al punto el fuego que brota
	de la piedra lo arrebata.
	Alégrate, auspicio tienes;
	assí el ardor de batallas
	con tu guía pechos fríos
	como el mármol hará un asqua.

LXII - El vellón de Gedeón170
	El capitán Gedeón
	temprano el vellón levanta
	moxado en la tierra seca,
	seco en la tierra moxada.
	La divina protección
	con prodigios saber trata;
	que sólo con Dios propicio
	se han de emprender las batallas.

12 v.

LXIII - Voto de Jepté171
	Su hija a Jepté vencedor
	sale a encontrar la primera,
	luego víctima ha de ser,
	muerta del padre a la diestra.
	Entre tanto llorará
	que sin prole alguna muera;
	assí aora, casada, presto
	la muger llorar rezela.

LXIV - El ángel a Mané172
	Dos vezes del alto cielo
	a Mané se embía un ángel,
	primero es gusto de Dios,
	despues el ruego le trahe.
	Mira que fiel es la turba
	de ministros celestiales,
	o hombre, cuán officiosos
	en tus deseos te valen.

LXV - Samsón mata un león
	¡Ó, qué fuerza tan terrible
	tubo de Samsón la diestra,
	que fue sufficiente a hacer
	pedazos tan cruel fiera!
	Pero postrará una loba
	a quien un león no hizo mella;
	luego al dolo mugeril
	no le iguala alguna bestia.

13 r.

LXVI - Samsón mata mil filisteos
	Con la quixada Samsón
	a mil enemigos mata,
	i pone a dos mil restantes
	en fuga precipitada.
	En este mundo guerrero
	quántas muertes se encontraran
	si hubiera tantos Samsones
	como se hallan tales lanzas.

  —125→  

LXVII - Se lleva las puertas de la ciudad
	¿Para qué, Samsón, de noche
	a las philisteas ciudades
	las puertas quitas? En vano
	trabajas para escaparte.
	Aunque esté abierta, ninguna
	huida hará que te escapes,
	que el amor por los cabellos
	sabrá atado sugetarte.

LXVIII - Rompe los lazos con que lo ataron
	Rompe al punto, ó philisteos,
	los lazos con que le atasteis,
	que Samsón no ha de ser preso
	con estos engaños y arte.
	A este héroe sólo Amor,
	que vencer lo demás sabe,
	por los engañosos brazos
	vence de Dalila afable.

13 v.

LXIX - Samsón desploma el templo
	Mira: a los juegos del pueblo
	el ciego Samsón llevado,
	desploma con mano fuerte
	el magnífico theatro.
	Feliz el que con su muerte
	logra la de sus contrarios,
	a quien su mismo sepulchro
	vencedor le está aclamando.

LXX - Muerte violenta de una muger por los de Benjamin173
	Ésta muere de los hombres
	oprimida a la violencia,
	pero hecha pedazos mueve
	a su venganza las diestras.
	De Benjamín deste modo
	muere la estirpe perversa,
	que Dios con ríos de sangre
	impuros fuegos anega.

LXXI - Ruth y Booz
	Ruth, que tras los segadores
	cuidadosa coge espigas,
	éssa te agrada i la escoges,
	Booz, que esposa te sirva.
	Ruth el alma, y el divino
	esposo Booz significa;
	Dios ama al que aun el menor
	con sumo desvelo estima.

14 r.

LXXII - Ana presenta al sacerdote su hijo174
	Ana a ti, o gran sacerdote,
	el hijo avido con ruegos
	te presenta, i le consagra
	al culto de Dios eterno.
	Aora le ofrece al altar
	la madre de cera hecho
	alguna vez, mas el chico
	no permanece en el templo.

  —126→  

Se lleva las puertas de la ciudad

  —127→  

LXXIII - Muerte de Helí175
	Viendo destrozado el pueblo
	i viendo el arca captiva,
	del delito de sus hijos
	Helí comprimido expira.
	Caió i de lástima digno
	murió en la misma caída,
	porque los padres mui tiernos
	amedrente esta ruina.

LXXIV - Saúl ungido176
	Como rey unge a Saúl
	Samuel, porque Dios lo manda,
	quando de su padre busca
	a las fugitivas asnas177.
	¡Ó, qué vien aquella gente
	de dura cerviz encarga
	a quien antes se entregó
	cuidar de especie tan tarda!

14 v.

LXXV - Lo encuentran escondido178
	Alto varón, ¿por qué buscas
	algún rincón de tu casa?
	¿Por qué huies la corona
	que el mismo Dios te prepara?
	En vano es, que tu humildad
	ella misma te declara:
	porque ésta, como los astros,
	más luz en las sombras guarda.

LXXVI - Samuel amenaza al pueblo
	Reprehende a los ingratos
	Samuel, i a lluvias i rayos
	los amenaza, i el miedo
	de la Deidad va insinuando.
	Promete a los buenos dones
	de Dios, su amor encargando.
	Aprende: al pueblo govierna
	temor con amor mesclado.

LXXVII - Saúl detiene a Samuel y le rasga la ropa179
	Quando detiene al profeta
	Saúl la ropa le rasga,
	i de que perderá el reino
	su mano el agüero guarda.
	Mira que aun los reyes mismos,
	si obliga la suerte amarga,
	detener quieren los buenos
	aun rasgándoles la capa.

15 r.

LXXVIII - David ungido
	Presente está ya David;
	unge, ó propheta, su frente,
	porque Dios mismo al menor
	de todos elige i quiere.
	Luego estatura, linage,
	riquezas, ánimo fuerte
	nada hacen, que sólo Dios
	es quien el cetro concede.

  —128→  

LXXIX - Mata a Goliath
	Antes lo avía postrado
	mi honda con pequeña piedra;
	después con su misma espada
	su cerviz cortada queda.
	Assí murió Goliath;
	gigantes soberbios teman,
	que el cielo tiene de rayos
	aún más poderosas piedras.

LXXX - Despedida de Jonathás y David180
	Ia conoce Jonathás
	de su padre ánimo i furias,
	i la saeta arrojada
	avisa a David la fuga.
	Por los últimos abrazos
	las almas se entregan mutuas;
	assí el verdadero amigo
	dos corazones aduna.

15 v.

LXXXI - Da el sacerdote los panes del altar a David181
	Da los consagrados panes,
	sustento a David hambriento,
	el sacerdote, i después
	tu espacia, ó Goliath sobervio.
	La misma espada le guarda
	con que antes pudo ser muerto.
	Aprende: aun del más contrario
	logran la salud los buenos.

LXXXI I - Abigail182
	Abigail, para aplacar
	de David la justa ira,
	por su indiscreto marido
	lleva sus dones rendida.
	Si es de la muger cabeza
	el varón, prodigio es viva
	baxo una necia cabeza
	esta muger entendida.

LXXXIII - David quita la lanza y la copa a Saúl183
	David, que la vida pudo
	quitar a Saúl dormido,
	la lanza sólo i la capa
	fue lo que traxo consigo.
	¡Ó, qué bien! Porque a un furioso
	se quita su azero mismo;
	ni con esta copa pudo
	apagarse su delirio.

16 r.

LXXXIV - Saúl consulta a la phytonisa184
	La phytonisa lo llama,
	Samuel sale de la urna,
	Saúl lo adora y medroso
	oye su muerte futura.
	Aprende: si Dios no está
	favorable a tus fortunas
	en vano a Acheronte mueves:
	podrás ser dichoso nunca.

  —129→  

Saúl consulta a la phytonisa

  —130→  

LXXXV - Muerte de Saúl
	Vencido Saúl i de dardos
	por todas partes herido,
	con su mismo azero, echado
	sobre él, se mata a sí mismo.
	¿Quién no teme contra sí
	la ira de Dios ofendido,
	que hace que el culpado sea
	ministro de su castigo?

LXXXVI - David manda dar muerte al que le presenta la diadema de Saúl
	Asombrado ve David
	el brazalete y diadema
	de Saúl, y manda al punto
	que aquel que los traxo muera.
	Ó, con cuánta razón priba
	de la vida al que le alegra
	la muerte de rey; que assí
	su vida misma conserva.

16 v.

LXXXVII - Da muerte a el que trahe la cabeza de Isboseth185
	A estos dos que de Isboseth
	la cabeza te presentan
	al punto, ó rey justo, quieres
	que al filo de azero mueran.
	¡Si el engaño y asechanzas
	muchas más vezes tubieran
	aqueste premio, el palacio
	qué seguro lugar fuera!

LXXXVIII - David lleva el arca en triumpho
	La sagrada arca del pacto
	con solemne triumpho llevan;
	titubea, i al caerse
	muere Oza186, que va a tenerla.
	Oza muere; luego el impío
	que destruie, que desprezia
	de Dios los templos i altares,
	¡ó, qué castigo no espera!

LXXXIX - Nathán a David187
	En secreto sus delitos
	Nathán a David propone;
	óyele el rey, se arrepiente
	y sus errores conoce.
	Al instante que sus culpas
	llora, el perdón de Dios oye;
	el serio llanto de un rey,
	¡ó, cuánta efficacia esconde!

17 r.

XC - Perdona a Absalón el fratricidio
	Ó fratricida Absalón,
	el perdón paterno debes
	a los ruegos que por ti
	la muger astuta ofrece.
	Admirable es el poder
	de la lengua en las mugeres;
	quando lo que ha de hablar sabe
	mill prodigios hacer suele.

  —131→  

XCI - Semei lo apedrea188
	Maldiciones i peñascos
	el cruel Semei arroxa
	contra su rey fugitivo,
	i el rei su castigo estorba.
	Si el piadoso corazón
	de Dios ofensas perdona,
	¿quién negará que este rey
	según su corazón obra?

XCII - Muerte de Absalón
	Traidor fue a su padre el hijo
	que está pendiente del árbol
	sirviéndole aora el cabello
	que antes de adorno, de lazo.
	Vencedor Joab, tres lanzas
	contra su pecho ha vibrado,
	porque un corazón tan duro
	con una no tubo harto.

17 v.

XXIII - Joab traidoramente mata a Amasa189
	La diestra la barba prende,
	fingen ósculos los labios,
	la isquierda le ase, y de Amasa
	el corazón hiere osado.
	Assí destruió Joab
	su competidor bizarro.
	Este arte aún dura: del mundo
	huie los blandos alhagos.

XCIV - Derrama David el agua que costó muchos peligros190
	El rey, derramando el vaso,
	sacrifica a Dios el agua
	que tanto peligro cuesta,
	ni la sed con ella apaga.
	Si aora los poderosos
	assí su sed toleraran,
	no se hallara tanta sangre
	en el mundo derramada.

XCV - Juizio de Salomón
	Quando el rey manda que el hierro
	la dudosa prole parta,
	a su verdadera madre
	al punto el amor declara.
	Causó temor en el pueblo
	al advertir ciencia tanta;
	digno es sin duda de amor
	el rey que tal miedo causa.

18 r.

XCVI - Salomón edifica el templo
	Aquel rey respecto a quien
	ni huvo ni avrá otro más sabio,
	digno del inmenso Dios
	un templo ha edificado.
	Pero el corazón, de Dios
	templo, al amor ha entregado;
	i assí tan poco ha de hallarse
	necio que pueda igualarlo.

XCVII - Achías a Jeroboam le da los pedazos de su capa191
	Quantos pedazos Ahías
	te da de su rota capa,
	el mismo otras tantas tribus,
	ó Jeroboam, te encarga.
	Siendo la capa del pueblo
	symbolo, aprended, monarcas,
	aquel que agrava los pueblos
	sus hombros mismos agrava.

  —132→  

Salomón edifica el Templo

  —133→  

XCVIII - Separación de las diez tribus192
	El yugo duro que el rey
	tyrano imponer pretende
	en común mutín diez tribus
	sacudir tratan rebeldes.
	Assí sucede que quando
	príncipe avaro les quiere
	sacar con graves tributos,
	riquezas y pueblos pierde193.

18 v.

XCIX - Idolatría de Jeroboam
	Rompe el ara, la ceniza
	se cae, del rey se entorpece
	la mano, y del sacerdote
	con ruegos a sanar vuelve194.
	Mas Jeroboam con tantas
	señales no se convierte,
	porque ignorar sus errores
	es el error de los reyes.

C - Un león mata a un profeta que se desvió de su camino día de ayuno195
	A el que el prescripto camino
	muda, el aiuno quebranta,
	a este profeta un león
	con sañudo diente mata.
	Nosotros, porque quebramos
	de Dios la ley vezes tantas,
	por esso un hombre para otro
	es lobo en mutua venganza.

CI - A Jeroboam conoce un ciego196
	Aunque en vil trage vestido
	a Jeroboam conoce
	un ciego, y de su familia
	la fatal ruina oye;
	luego se da aquella luz
	con la que aun los ciegos noten
	los más ocultos delitos
	que hasta los reyes esconden.

19 r.

CII - A Elías le trae un cuervo la comida
	El pan i la carne un cuervo,
	Elías, a ti te trae,
	i con tal comida alivia,
	ó gran profeta, tu hambre.
	Nadie niegue que milagros
	cuesta a Dios alimentarte,
	pues quien te da la comida
	de hurtos sólo vivir sabe.

CIII - Elías pide a la muger le haga una torta197
	Ve presto, muger, y prompta
	llévale a aquel gran propheta
	lo que para ti i tu hijo
	sería la última cena.
	Después se llenará tu arca
	porque assí Dios mismo premia
	las dádivas que en sus siervos
	aver tomado confiessa.

  —134→  

CIV - Elías resucita el hijo de la dicha muger198
	Quando aplicando sus miembros
	los del muchacho calienta,
	¿no delinea una cruz
	extendida fiel profeta?
	A Christo en la cruz pendiente
	esta imagen representa;
	con ésta murió la muerte
	i volvió la vida nuestra.

19 v.

CV - Abdías socorre a los profetas199
	Para escapar de las furias
	de su rey, a los profetas
	en una cueva los guarda
	y sustenta con su hacienda.
	¿Quién es éste? Es el que Abdías
	se llama; que el que professa
	servir a Dios, a sus siervos
	también en servir se emplea.

CVI - Sacrificio de Elías aceptado200
	En vano los de Baal
	con sus clamores desean;
	el fuego del cielo baxa
	al punto que Elías ruega.
	Con él la víctima, el ara
	i aun hasta el agua se quema,
	i con esta misma luz
	que es nada Baal se muestra.

CVII - El ángel lleva pan y agua a Elías
	Tomados el pan y el agua,
	mandan que vaia el profeta
	lexos hasta los collados
	donde el Monte Horeb se ostenta.
	Aprende: el aiuno da
	fuerza al alma; si deseas
	la cumbre de las virtudes,
	pisar la gula es la senda.

20 r.

CVIII - Jezabel contra Naboth201
	De Jezabel los perjuros
	astutamente fallaces
	te pierden assí, ó Naboth,
	infeliz i miserable.
	¡Qué tempestades de ierros
	la ira femenil no trae
	quando contra el inocente
	fulmina granizos tales!

CIX - Muerte y castigo de Acab202
	El soldado sin destino
	dispara, y Dios la saeta
	para vengarse, ó Achab,
	contra tu pecho endereza.
	Ia antes le avía señalado
	su impiedad con negra seña;
	mui de intento pareció
	golpe que en lo negro acierta.

CX - Fuego del cielo contra los que persiguen a Elías203
	Cae el capitán al fuego
	que Elías del cielo trae,
	y los soldados con él
	en cenizas se deshacen.
	Temed, capitanes, reyes,
	al que os predica verdades,
	que en lugar de lanzas, rayos
	el Olympo arroxar sabe.

  —135→  

20 v.

CXI - Elías arrebatado al cielo204
	Viendo al cielo arrebatado
	tu maestro, ó Elíseo,
	la capa que se le cae
	tomas como grande premio.
	Con esta capa en que estubo
	el propheta todo fuego,
	nunca en el amor de Dios
	podrá reffriarse el pecho.

CXII - Eliseo endulza las aguas205
	Mira: el sagrado propheta,
	ya que tantas muertes hacen,
	vuelve, mesclándoles sal,
	essas aguas saludables.
	La sal del doctor, el agua
	del pueblo es copia elegante.
	Aprende: al pueblo los dotos
	fuerza y salud han de darle.

CXIII - Mata un oso los muchachos porque se burlavan de un propheta calvo206
	¿Por qué contra los muchachos
	tan cruel verdugo se apresta?
	Porque assí, ¡ó propheta calvo!,
	se burlan de tu cabeza.
	Como esta fiera sus hijos
	forma, el hombre los desprezia;
	por eso acaso castigan
	el padre i hijos con ella.

21 r.

CXIV - Eliseo anuncia la victoria a los reyes207
	Quando amedrenta a tres reyes
	de la batalla el suceso
	se hacen piadosos, buscando,
	grande Eliseo, tus ruegos.
	Tú ofreces, porque lo anuncia
	Dios, vencedores tropheos:
	assí la piedad, a todos
	útil, aiuda el esfuerzo.

CXV - Eliseo socorre a la viuda208
	Assí el óleo de la viuda
	piadoso Elías aumenta
	con ruegos, porque a sus hijos
	los redime i alimenta.
	Aprende que si el amado
	de Dios sus manos eleva,
	para protegerte tiene
	mui poderosa influencia.

CXVI - Eliseo entrega vivo el hijo a la madre209
	La muger salta de gozo
	viendo a su hijo, desea
	decir a voces: ¡ó, quánta
	es tu piedad, ó profeta!
	Mi hijo antes con tu favor
	a nueva vida se alienta;
	aora yo, que el corazón
	de que carecí me entregas.

21 v.

CXVII - Eliseo enmienda las comidas mortíferas210
	Las mortíferas comidas
	de la olla Elíseo enmienda;
	después con nuevo prodigio
	los panes i el vino aumenta.
	Al varón de Dios aclama
	i adora bien satisfecha
	la turba. Quita la hambre
	si agradar los tuios piensas.

  —136→  

CXVIII - Naamán se baña en el Jordán211
	Las corrientes del Jordán
	de Naamán limpian la lepra,
	que pudo aver en el río
	del juicio tanta fuerza.
	En la cruz el corazón
	del juez divino agua ostenta;
	acercaos, pecadores,
	que este licor más penetra.

CXIX - Huie el exército que sitiaba a Samaria212
	Assombrado el syro huie,
	todos los reales dexa,
	i con esto de Samaria
	la cruel hambre se quita.
	O afligidos, confiad,
	si la razón os alienta,
	que os dará al fin Dios socorro
	i el enemigo riquezas.

22 r.

CXX - Castigo de Jezabel
	Quando a sus pies los caballos
	a Jezabel despedazan,
	vianda i bebida los perros
	en su carne i sangre hallan.
	Con razón en tales vientres
	el sepulchro se prepara
	a la que fue en lo lascivo
	carne, y fiera en lo tyrana.

CXXI - El muerto en el sepulcro de Eliseo resucita213
	El muerto que en el sepulcro
	del grande Elíseo entierran
	al punto a recobrar vuelve
	nueva vida que le alienta.
	Si aun sepultados los huesos
	pudieron dar vida nueva214
	del justo, ¿acaso quando hable
	obrará menos la diestra?

CXXII - Ezechías manda romper los ídolos
	Rompe, Ezechías, la sierpe
	i simulacros nefandos
	si acaso quieres que sea
	tu dominio afortunado.
	El rey que es piadoso, el que
	contra Dios no sufre ossados,
	éste tampoco tendrá
	que recelar sus contrarios.

22 v.

CXXIII - Senacherib en huída
	Con este castigo Dios
	multa al assyrio tyrano;
	assí a su Jerusalem
	libra del fiero contrario.
	Aún todavía en el cielo
	quedan ángeles y rayos;
	tema, si es que queda algún
	Senacherib que sea osado.

CXXIV - Mengua la sombra del relox215
	La vida parece sombra,
	i noche la sombra larga;
	quanto más larga es la vida
	tanto hacia la muerte anda.	1025
	Luego con razón el rey
	pide la sombra menguada
	porque de allí bien infiere
	que assí su vida se alarga.

  —137→  

Resucita el muerto en el sepulcro de Eliseo

  —138→  

CXXV - El profeta Holda anuncia la ruina de Jerusalem216
	Holda, profeta funesto,
	de Jerusalem avisa
	la ruina a los legados,
	muerte cercana a Josías.
	Para que no sólo guarden
	en la arca la ley divina
	los hijos como sus padres,
	debió la vara advertida.

23 r.

CXXVI - Castigo de la peste quando David217
	¡Quánto al ángel con la espada
	vengadora David teme!
	Porque a su pueblo destruie
	con la peste que le hiere.
	Llora el rey, gime, i los yerros
	de su hinchada qüenta advierte,
	que disminuió los hombres
	que multiplicar pretende.

CXXVII - Hiere el rostro el falso profeta al profeta de Dios218
	De dos reyes en presencia
	i ministros de dos reyes
	del sacro profeta el rostro
	el falso profeta hiere.
	Assí los impíos palacios
	que pagar mentira suelen
	con menosprecios reciben
	al que verdades ofrece.

CXXVIII - Obed amenaza a los victoriosos219
	Legado de Dios airado,
	Obed temores impone
	a los victoriosos, que eran
	mui crueles i feroces.
	¡Quiera Dios que en nuestro tiempo
	igual profeta se logre
	que de los que a Christo siguen
	temple guerras i rencores!

23 v.

CXXIX - Salida de la captividad de Babilonia
	¡Ó, qué ligero y qué alegre,
	el iugo babilón suelto,
	vuelve a sus antiguas casas
	de Jerusalem el pueblo!
	Destierro es el mundo, cárcel
	el cuerpo, la patria el cielo;
	¿por qué, pues, la muerte temes
	que te libra de este riesgo?

CXXX - Los abrahamitas labran chozas
	Palmas los Abrahamitas
	llevan, i gustosos labran,
	dexándose la ciudad,
	las chozas con verdes ramas.
	Assí la pacienzia nuestra
	en el mundo labra palmas,
	para que feliz de allí
	se eleve al cielo la casa.

  —139→  

CXXXI - Reedificación de Jerusalem
	Una mano lleva cal,
	la otra govierna la espada;
	se pelea y se edifica,
	assí la obra se levanta.
	Con razón aun el soldado
	a Dios le fabrica casa,
	que de la ciudad en este
	lugar ha de estar de guarda.

24 r.

CXXXII - Honores a Mardocheo220
	Assí el soberbio Aman sirve
	a tu honor, ó Mardoqueo,
	i de tu mérito insigne
	donde quiera es pregonero.
	A él, porque baxo sus pies
	te quiso tener primero,
	una horca le ha de dar
	lugar que merece excelso.

CXXXIII - Job que pierde todos sus bienes
	Uno que faltó el ganado,
	otro los hijos, la casa
	otro avisa, i Job a Dios
	con animo i boca alaba.
	El lo dio, dice, i es suio
	todo lo que cobrar trata;
	io nada soi, i assí a mí
	sólo pertenece nada.

CXXXIV - Job en el muladar
	Después de todas tus llagas
	y de tus falsos amigos
	llega por fin tu muger
	imbiada del Lago Stygio221.
	Ten ánimo, ó Job, recobra
	todos tus antiguos bríos,
	que de una muger la lengua
	vence quanto malo ha avido.

24 v.

CXXXV - Job restituido a sus riquezas dobladas
	Hijos, esclavos y ovejas
	i todo, en una palabra,
	lo que perdió, Dios a Job
	da con doblada ganancia.
	Ni es de admirar el que assí
	floresca en edad tan larga
	quien con su invicta pacienzia
	se vinculó rosas tantas.

CXXXVI - Jeremías explica la desgracia de Jerusalem arrojando una olla al suelo222
	La olla, que arroxada al suelo
	con la mano se quebranta
	de Jeremías, explica,
	Jerusalem, tu desgracia.
	Con el lodo de las culpas
	dura al calor de la Gracia,
	de Dios serás esparcida
	por enemigas moradas.

CXXXVII - Quema el rey las amenazas que escrive Jeremías223
	Apenas la lee, quema
	el rey la carta traída,
	porque allí de sus delitos
	i su castigo le avisan.
—140→
	Porque a quien las lenguas buenas
	feroz tyrano apellidan
	nada debe temer más
	que las plumas que lo escrivan.

25 r.

CXXXVIII - Jeremías arrojado en un pozo224
	De la cueva en que el furor
	impío de los que mandan
	hizo arroxar al propheta,
	mandándolo el rey le sacan.
	Que huiga vecinos peligros
	entonces al rey encarga,
	que no es razón que peligre
	rey que a los buenos ampara.

CXXXIX - Captividad de Babilonia
	Assí Salem se destruie,
	assí el cruel enemigo
	riqueza del templo sancto
	se lleva con los cautivos.
	Con razón perdió el hebreo
	su templo que tanto quiso,
	pues antes con sus ofensas
	a su Dios avía perdido.

CXL - Los niños del horno de Babilonia225
	La estatua del rey assirio
	mira, i a un tiempo las llamas
	ardientes que a los tres niños
	son la pena preparada.
	Assí es que quando los reyes
	divinos honores anxian,
	entonces el innocente
	es materia de las llamas.

25 v.

CXLI - Cena de Balthazar
	Teme el rey, que de sagrados
	vasos bebe los licores,
	a las ignoradas cifras
	que una sombra le propone.
	¿La sombra assí assombrar puede?
	Lo que pudiera conoce
	la mano de Dios armada
	de rayos abrasadores.

CXLII - Daniel en el lago de los leones
	Aunque más hambrientos ante
	Daniel los leones se hallen,
	amansados se le rinden
	y dissimulan la hambre.
	A éste quiso verle muerto
	la invidia de los magnates;
	luego a los buenos sólo el
	palacio puede dañarles.

CXLIII - Jonás arrojado a el mar
	Náutica, turba, ¿qué tardas?
	Pues ya la ballena abre
	la boca, arroja a Jonás
	a los turbulentos mares.
	Temió el decreto de Dios
	en Nínive publicarle,
	y assí será castigado
	de un mudo pez en la cárzel.

26 r.

CXLIV - La ballena arroja a Jonás
	De Nínive poco lexos
	la ballena a Jonás vierte,
	a quien tres días i noches
	sirvió de cárzel su vientre.
	A obedecer presto a Dios
	a donde te llama aprende.
	¿No quieres? Pues avrá fuerza
	que con violencia te lleve.

  —141→  

La ballena arroja a Jonás

  —142→  

CXLV - Jonás anuncia la ruina de Nínive
	A los ninivitas Jonás
	de su ciudad la ruina
	anuncia, i el rey i el pueblo
	con llanto a Dios apaciguan.
	Perdónale, i floreciente
	permanece. Aprende: libra
	Dios a aquel que sus delitos
	él por sí mismo castiga.

CXLVI - Jonás siente no ver destruida a Nínive
	Quando descansa a la sombra
	de la floreciente yedra
	siente que la destruición
	de Nínive aún no se llega.
	Si la ciudad permanece
	que cae su fama rezela
	el propheta; ¡ó, quántos hombres
	la vanagloria enagena!

26 v.

CXLVII - Judith
	La cabeza que Judith
	cortó con espada ajena
	mira: ia cabe en un saco,
	i maior que el mundo era.
	Ó sobervios, a quien Dios
	aun con semexante diestra
	suele castigar mill vezes,
	temed la mugeril fuerza.

CXLVIII - El joven Tobías
	Coge i registra esse pez
	i nada temas, Tobías;
	su corazón huie el Diablo,
	su hiel los ojos alivia.
	Tantos ciegos ai aora,
	tantos prende la lascivia...
	¡Ó, si también este pez
	se hallara en nuestras orillas!

CXLIX - El joven Tobías cura a su padre
	Apenas el joven llega,
	del ciego padre Tobías
	con la hiel los ciegos ojos
	unta, i la salud le aplica.
	El hijo que es bueno quiere
	del padre clara la vista;
	el malo es sólo el que quiere
	sus luzes obscurecidas.

27 r.

CL - Castigan los ángeles a Heliodoro226
	Un ángel castiga a este
	Heliodoro, que imbiado
	a Jerusalem, intenta
	robar el sagrado erario.
	Io os aviso, no busquéis,
	capitanes, tales sacos,
	que vuestro exército todo
	puede destruir tal mano.

CLI - Muerte de Antíoco227
	Este rey, quando, en furor
	ardiendo, amenaza fuego
	a Jerusalem, del carro
	como Phaetón cae al suelo.
	Enfermo muere, i a todos
	ahuienta su hedor violento.
	¡Ó, qué sentina de vicios
	es el hombre que es sobervio!

1 5 1²²⁸

27 v. = en blanco

  —143→  

  —144→  

28 r.

HISTORIAE CELEBRIORES
NOVI
TESTAMENTI
ICONIBVS REPRAESENTATAE
ET
ad excitandas bonas meditationes
selectis Epigrammatibus exornatae
in lucem datae
a
Chistophoro WEIGELIO
NORIBERGAE
y la tradución [sic] en verso castellano de
Dn. Ignacio Luzán
y de su mano y pluma

28 v. = en blanco

29 r.

CLII - Adoración de los reyes magos a Christo N.S.
	Mira cómo ofrece dones
	la trinidad de los reyes,
	a quien una estrella guía
	i a Dios muestra en un pesebre.
	¡Ó, si más veces siguieran
	la luz del cielo los reyes,
	cómo conocer pudieran
	héroes que los aprovechen!

  —145→  

CLIII - huida a Egipto
	A Dios apenas nacido
	llevan a Egipto en destierro,
	que a nacer esta huida obliga
	el furor de Herodes fiero.
	¡Ó cruel estirpe de Herodes!
	Quiere éste destruir el Verbo
	i no puede; puede aquél,
	i la voz de Dios ha muerto.

CLIV - Predicación del Baptista
	El Baptista, voz de Dios,
	clama. Concurrid, ó pueblos,
	i os enseña a preparar
	a Dios, que viene, los pechos.
	Vosotros, a quien el agua
	lavará, llorad, ó reos,
	que este agua no purifica
	si el llanto no va primero.

29 v.

Bauptismo de Christo
	Él a tus plantas, ó Christo,
	no se atreve aun a humillarse,
	i tu cabeza tú mismo
	al Baptista sugetaste.
	Él baptizó tu cabeza,
	a quien nada ai que se iguale,
	luego ni aun en esto pudo
	algún hombre aventajarse.

CLVI - Las tentaciones
	A que le tiente el maligno
	genio Jesús se permite;
	assí las armas te dexa
	con que puedas rebatirle.
	Sea tu escudo la palabra
	de Dios, que cuando le ciñe
	el pecho, el infernal genio
	nunca puede combatirle.

CLVII - Sermón de la montaña
	Qué virtud, qué vida hacer
	dichosos los hombres pueda,
	assí lo enseñas, ó Christo,
	del monte en la cumbre excelsa.
	Tu escuela, ó Christo, es el monte.
	Luego el que la áspera senda
	rezela por los peñascos
	ser tu discípulo niega.

30 r.

CLVIII - El centurión229
	Este centurión en una
	palabra le pide al Verbo
	Divino con vos humilde
	que alivie a su hijo enfermo.
	En la hora en que lo pide
	sale su hijo del lecho;
	assí su prompta fee hace
	prompto a Dios en su remedio.

CLIX - Christo duerme en la Barca de San Pedro230
	Los discípulos turbados
	turban de Jesús el sueño,
	claman que les dé socorro,
	que parece el frágil leño.
	Despierta, i con querer sólo
	apacigua olas i vientos;
	aprende que Dios aiuda
	obligado de los ruegos.

Escoje a Mateo
	En el lugar en que toma
	i qüenta dinero i premios,
	en éste quires, ó Christo,
	que a ti te siga Matheo.
	Él sigue a ti, que le llamas
	el atractivo venciendo
	del oro; luego esta voz
	te acredita Dios immenso.

  —146→  

30 v.

CLXI - Los discípulos de Christo arrancando espigas en sábado231
	No murmures, que la hambre,
	arrancando mieses secas,
	los discípulos de Christo,
	ó phariseo, sosiegan.
	A los que en luz de doctrina
	del orbe antorchas se muestran
	que se les dé el alimento
	ningún sábado lo veda.

CLXII - Christo predica desde la nave
	Ves aquí Jesús escoge
	por su cáthedra una nave,
	para enseñar de allí al pueblo
	con consexos saludables.
	Palabras de salud tiene
	más preciosas que el diamante,
	luego hasta aora nave alguna
	no traxo riquezas tales.

CLXIII - Parábola del que compra el campo del tesoro
	Qué prudente, dices, fue
	el comprador que su hacienda
	vendió toda i compró el campo
	que oculta tantas riquezas.
	Si a Dios lo diera en sus pobres
	comprador del cielo fuera;
	luego el avaro sus bienes
	neciamente los reserva.

31 r.

CLXIV - La degollación del Baptista
	Con la espada de un verdugo
	cae a escondidas la inocente
	cabeza que la danzante
	del rey amada apetece.
	Ni es maravilla: el Baptista
	de Dios que clama se cree
	voz; nada el lascivo amor
	más que esta voz aborrece.

CLXV - San Pedro se hunde en el mar
	Luego que a Jesús conoce
	Pedro, salta de la nave;
	camina i el mar le ofrece
	a su pie camino estable.
	Sopla el Bóreas, teme, se hunde
	en el mar, Jesús le vale;
	fluctúa el agua por que
	de Pedro a la fee se iguale.

CLXVI - Parábola de un ciego a otro ciego guía
	Un ciego a otro ciego guía
	i quando le guía, entrambos
	en un hoio se despeñan
	con salto precipitado.
	Pedid, doctores, a Dios
	luz que alumbre vuestros pasos;
	porque vuestra ruina a muchos
	conduce al Stigio lago.

31 v.

CLXVII - La cananea232
	Mientras que la cananea
	clama, ruega, insta i repite
	no sin alabanza, a su hija
	logra la salud que pide.
	Aprende: si Dios tus ruegos
	luego al instante no admite,
	quiere que en fee i esperanza
	más tiempo te muestres firme.

CLXVIII - Christo multiplica sus milagros
	Christo está presente, huien
	males i stygios contrarios,
	anda el coxo i el que fue
	ciego la vista ha cobrado.
	Piadosa turba le admira
	y del Maestro sigue el lado;
	assí el que con beneficios
	instruie es de nuestro agrado.

  —147→  

CLXIX - Cura a el endemoniado233
	El mal huésped que afligió
	al mísero en fuego i agua,
	éste, ó Christo, de tu voz
	teme i huie la efficacia.
	Los discípulos resiste
	que en arroxarle trabajan,
	que por tener débil fee
	fuerzas bastantes les faltan.

32 r.

CLXX - Christo enseña que la puerta del cielo es estrecha
	A los que hace la soberbia
	del mundo vanos e hinchados,
	este pequeño amedrente
	con su minuto tamaño234.
	La puerta del Cielo no es
	maior que uno de estos parvos,
	luego a los grandes sobervios
	no está abierto su palacio.

CLXXI - Parábola del amo que perdona a su criado, i éste no perdona a su compañero
	El señor perdona todo,
	pero el criado sus deudas
	cobra de su compañero
	con el miedo i la violencia.
	Al que antes su compañero
	atormentó le atormentan
	también después: sé tú blando
	si a Dios piadoso deseas.

CLXXII - Christo abraza a los niños
	Quando miras con qué amor
	Jesús los niños abraza,
	¡ó, si fuera yo también
	pequeñuelo acaso!, exclama.
	Dobla la rodilla, humilla
	el cuello a la Deidad sacra;
	assí humillado a los brazos
	de la Deidad te preparas.

32 v.

CLXXIII - El mozo rico
	El mozo rico, a quien mandas
	que dé a los pobres su hazienda,
	qué presto, ó Christo, i qué triste
	se retira y se amedrenta.
	¡ó, quán sin razón llamamos
	fortunas a las riquezas,
	si ellas mismas ser perfectos
	i felices no nos dexan!

CLXXIV - Los operarios que fueron a trabajar a distintas horas
	El que vino tarde pero
	bien las vides cultivó
	el mismo precio recive
	que el que de mañana entró.
	Dios es señor que assí paga,
	que da muchas veces Dios
	maior premio que el trabaxo,
	i no puede dar menor.

CLXXV - Christo arroja del templo a los vendedores
	En aquel tiempo, o Jesús,
	piadossísimo del templo
	arroxas los que su honor
	profanado hacía reos.
	Nosotros también mil vezes
	tus iglesias ofendemos;
	con razón, pues, de tu azote
	los castigos padecemos.

  —148→  

33 r.

CLXXVI - La viña y los malos arrendadores
	Este typo del hebreo
	mató antes tantos prophetas,
	después al Hijo de Dios
	clavó en la cruz su fiereza.
	Ó christianos, no arroxéis
	de vuestros pechos la excelsa
	palabra de Dios, por que
	vuestro este typo no sea.

CLXXVII - Parábola del que vino al combite sin el vestido235
	Desnudo huésped que al real
	combite atrevido entraba,
	a lo obscuro de una cueba
	es llevado, el rey lo manda.
	Si púrpura no nos viste
	de la sangre derramada
	en la cruz, de igual tiniebla
	pena el abismo nos guarda.

CLXXVIII - Lo que es del César, a Cesar
	Quando al darte la moneda
	muestras, ó Christo, que el censo,
	si es del César, se dé al César,
	i si es de Dios a Dios mesmo,
	el que a tentarte venía
	se admiró i quedó en silencio,
	que en no pudiendo engañar
	calla la voz del hebreo.

33 v.

CLXXIX - Jesuchristo llora sobre Gerusalem236
	Mira cómo aquí en piadoso
	llanto Jesús se derrite
	quando ve i que ha de arruinarse
	tan grande ciudad predice.
	Llorando a Gerusalem
	quiere que su llanto imite
	porque de Dios vengador
	los rayos esta agua impide.

CLXXX - Parábola de las vírgines
	Cinco vírgines despiertas
	vienen, cinco se durmieron;
	a éstas se cierra la puerta
	del Cielo, a aquéllas se ha abierto.
	Luego no ai otra peor
	pérdida que la del tiempo,
	a quien de la salvación
	se sigue a vezes el riesgo.

CLXXXI - Parábola237 de los talentos
	A los que trahen ganancias
	el señor dones entrega,
	i el que el talento enterrado
	vuelve, pierde las riquezas.
	La Gracia que para el uso
	no aplicaste se te niega,
	que para el justo Dios es
	perder quando no grangeas238.

34 r.

CLXXXII - El juicio universal
	De sus sepulcros los justos
	i reos a premios i penas
	obligará a presentarse
	al fin del Juez la trompeta.
	Si despreciando esta imagen
	todavía alguno peca,
	o de ojos o de mente
	es forzoso que caresca.

CLXXXIII - Obras de misericordia: dar de comer al hambriento
	Christo tiene hambre, el pobre
	quiere que se la remedien,
	que tan unido a los pobres
	como esto su amor le tiene.
—149→
	Con su carne i con su sangre
	te alimenta tantas veces,
	¡i tú en los pobres de Christo
	la hambre permitir puedes!

CLXXXIV - Dar de beber al sediento
	Nada tienen los mortales
	que valga menos que el agua,
	i no obstante, dada a Dios
	a precio grande se paga.
	Da, pues, al que tiene sed
	el vaso con mano franca,
	que por él tu salvación
	puedes creer se te alcanza.

34 v.

CLXXXV - Dar posada al peregrino
	Si algún pobre peregrino
	a ignorada ciudad viene,
	de tu casa abre las puertas,
	ofrece i da lo que puedes.
	¿Recibes a éste? Pues quando
	la muerte a otro orbe te lleve,
	Christo te recibirá
	de su Padre en el alvergue.

CLXXXVI - Vestir al desnudo
	Mira el desnudo, a quien urge
	o su suerte o su pobreza
	que lluvias, fríos o soles
	es preciso que padesca.
	Desnudo a Christo en la cruz
	clavaron tus insolencias;
	razón es que en este pobre
	su túnica a Christo vuelvas.

CLXXXVII - Visitar los enfermos
	El enfermo que afligido
	iace, pide le consuelen;
	hazle con tu compassión
	el peso que sufre, leve.
	A quien la enfermedad, el asco
	o el tedio lexos expellen,
	éste no puede llamarse
	próximo del que padece.

35 r.

CLXXXVIII - Visitar los encarcelados
	En obscura cárzel llora
	macilento el prisionero;
	alivia a este miserable
	con tu socorro i comerzio.
	Si esto haces, tu alma, que ahora
	está en la cárzel del cuerpo,
	también hallará después
	a Dios que le dé consuelo.

CLXXXIX - La última cena de N.S.J. Christo
	Mira del Rey de los Reyes
	la última cena admirable,
	en que la sangre de Christo
	bebida es, manjar su carne.
	Assí, quando por la boca
	la Gracia de Dios entrare,
	ninguno ai más perezoso
	que el que sin ella se halle.

CXC - La oración del huerto
	Alto sueño a los discípulos
	ocupa; Jesús despierto
	ora, tiembla i todo está
	en sudor de sangre embuelto.
	Afligido le conforta
	ángel embiado del Cielo.
	Aprende: al llevar la cruz
	Dios da a las fuerzas augmento.

35 v.

CXCI - Prisión del huerto
	Antes le vendió, i aora
	ósculos piadosos finge
	Iscarioth, y a su Dios
	entrega por señas viles.
	No ai cosa más vergonzosa
	que la amistad que se finge:
	la que a tal maldad se atreve
	no avrá alguna a que no aspire.

  —150→  

Visitar los enfermos

  —151→  

CXCII - Delante de Caiphás
	¿Para qué son los testigos?
	-dice Caiphás- Jesús veo;
	de la muerte es puesto que hijo
	se llama de Dios eterno.
	Quando hace reo esta causa
	del mundo al juicio perverso,
	si es que quieres ser piadoso
	no esperes sino tormentos.

CXCIII - Negación de San Pedro
	Al Maestro que con la espada
	desnuda defendió Pedro,
	a aqueste mismo, perjuro
	niega aora el conocerlo.
	A esta piedra esclava humilde
	pudo postrar en el suelo.
	¿Quién juzgará que sus fuerzas
	bastan sólo a sostenerlo?

36 r.

CXCIV - Resurrección de Christo
	Christo con victoria sube,
	rompe lazos de la muerte,
	no ai ligaduras que manos
	o pies oprimir pudiessen.
	Te enseña a que vencedor
	de tus vicios puedas verte:
	vence tus inclinaciones,
	de tu alma lazos fuertes.

CXCV - Sana Christo al enfermo que descuelgan por un techo
	¡Ó, quánta fee! Desde un alto
	techo el enfermo descuelgan
	para que, ó piadoso Christo,
	con tu aiuda sanar pueda.
	La enfermedad antes del alma,
	después la del cuerpo auientas
	con la palabra239: assí que eres
	Verbo tus palabras prueban.

CXCVI - Sana Christo la enferma que toca su ropa
	Por todos lados le lados le oprime
	la turba, siente a la enferma
	que toca su ropa Christo,
	i da alivio a su miseria.
	¿Quién, pues, a tu corazón,
	ó buen Jesús, no se llega?
	Que luego que nuestros males
	siente, al punto los remedia.

36 v.

CXCVII - La vieja que hecha su limosna240
	La vieja que al oro i plata
	sus dos monedas añade,
	ésta como liberal
	más que los demás se aplaude,
	porque los demás sus dones
	por vana gloria reparten;
	ésta poco da, pero es
	sólo Dios a quien lo trae.

CXCVIII - La Magdalena unge la cabeza a Christo en casa del fariseo
	No, piadosa muger, este
	callado murmurio te obste
	que quiere que tus ungüentos
	se vendan i den a pobres.
	Unge la cabeza sacra
	que aora aún no tiene dónde
	se recline, i desta suerte
	nadie puede ser más pobre.

CXCIX - Christo se aparece a la Magdalena en traje de ortelano
	Suspende el passo i no quieras
	tocar, Magdalena, a Christo,
	que le estorba que a sus pies
	imprimas ósculos finos.
—152→
	Hecho a rendirse al amor,
	huie aora de tus cariños
	por no volverse más tarde
	a sus celestes retiros.

37 r.

CC - La Asención [sic] de N.S. a los cielos
	Veis aquí nos dexó Christo
	sus pisadas, ó mortales,
	quando desde el orbe nuestro
	a su patria ha de ausentarse.
	Feliz será aquel que nunca
	de sus pisadas se aparte,
	porque éste para los Cielos
	el camino mexor sabe.

CCI - A Zacharías se le presenta un ángel241
	El incienso Zacharías
	quema, el ángel se presenta
	i que está Isabel preñada
	i de qué prole le enseña.
	Mientras que duda, enmudece:
	luego el que a ser su hijo venga
	no que voz es de algún hombre
	sino que es voz de Dios prueba.

CCII - La encarnación
	Gabriel, legado de Dios,
	desde los Cielos desciende;
	aora del linage humano
	la redempción ha de hacerse.
	Tan grande embaxada en solas
	dos palabras se contiene:
	da una la Virgen, después
	su palabra Dios concede.

37 v.

CCIII - Visita a Santa Isabel
	Viene la Virgen que a Dios
	parirá; al enqüentro sale
	Isabel, se alegra i salta
	lo que en el útero trahe.
	Ya el chicuelo se levanta
	aun quando su sol no nace.
	¡Ó, qué bien de precursor
	sabrá el officio adaptarse!

CCIV - Nacimiento de Christo
	La que pare es madre virgen,
	Dios es el que infante nace;
	entre secas pajas i entre
	mal pulidos brutos iace.
	La casa al desconocido
	cerrada, aora se aplaude;
	mas con todo al quien a Dios
	quiera el corazón cerrarle.

CCV - El ángel anuncia a los pastores el nacimiento del Mesías
	¿Por qué teméis, ó pastores,
	essa luz que resplandece
	a media noche, si della
	falta vuestros ojos tienen?
	Id presto, que el Verbo carne
	se ha hecho, ved que no puede
	mirar tan grande pretigio
	alguno sin luz celeste.

38 r.

CCVI - Presentación al templo, Simeón y Anna
	La virgen madre lo ofrece,
	Simeón el niño recibe,
	proféticamente canta
	y la vieja Anna repite.
	Quiere que la muerte cierre
	sus ojos, que si felice
	vio a Jesús, nada gustoso
	queda en el mundo que miren.

CCVII - J. Christo en el templo con los doctores
	Buscando por todas partes
	por fin a Jesús enqüentran,
	¡pero dónde! Entre doctores
	y allá en su casa paterna.
—153→
	Afligido a veces buscas
	a Jesús, que te consuela.
	¿Por qué, pues, del templo i los
	doctores sacros te alexas?

CCVIII - Christo resucita a un muerto
	Luego al punto que tu voz
	lo dice, éste se levanta;
	caídos estamos, ó Christo,
	quando levantamos mandas.
	Luego más es restituir
	la perdida vida al alma:
	no temas, pues, maior mal
	que el que esta muerte amenaza.

38 v.

CCIX - Caridad del samaritano242
	Avía passado el levita,
	se avía ido el sacerdote
	i el samaritano sólo
	con su ayuda te socorre.
	Éste es el próximo: luego
	raro es este nombre al orbe,
	porque qualquiera desea
	huir del que infeliz conoce.

CCX - Martha y María
	A tu hermana, que se sienta
	i está atenta a la palabra
	de salud, a ésta Jesús
	a ti la antepone, ó Martha.
	La salud sola es la cosa
	que a qualquiera le hace falta;
	las demás, si a esto no importan,
	no debe el hombre estimarlas.

CCXI - Parábola de la higuera243
	La esperanza i el cuidado
	que puso el colono guarda
	a la higuera que el señor
	mandó del suelo arrancarla.
	¿Hasta aquí no has dado fruto?
	Teme segur afilada,
	quizás es último este año
	que para probarte falta.

39 r.

CCXII - La oveja perdida
	El hombre pastor es Dios,
	que a la oveja, a quien distrae
	su vago error, busca, enqüentra
	i alegre en sus hombros trae.
	También por sólo este hombre
	determinó el humanarse.
	¡Quánto vale un alma que
	tanto pudo a Dios costarle!

CCXIII - El hijo pródigo con los cerdos244
	A mí, miserable, aun las
	bellotas cerdosa hueste
	me quita, i ni aun de algarrobas
	mi hambre saciarse puede.
	Iré llorando a mi padre,
	que si pródigo en sus bienes
	pequé, pródigo en mi llanto
	quizá podré complacerle.

CCXIV - El hijo pródigo va a su padre245
	A su hijo que se vuelve
	recive su padre: invidia
	tiene el otro, porque teme
	su herencia disminuida.
	Aquél fue pródigo, a éste
	avaro el nombre se aplica;
	assí los caducos bienes
	en ser buenos nos limitan.

  —154→  

39 v.

CCXV - El rico y Lázaro
	Aquí está el rico, i aquí
	Lázaro, cuias heridas
	lame el perro, está a sus puertas
	i de hambre casi expira.
	Pero ni a éste miserable
	ni a aquél dichoso apellida;
	ten memoria que la muerte
	sola este título libra.

CCXVI - El rico en el infierno
	Aora el glotón del abismo
	vecino es; pero del Cielo
	Lázaro, antes infeliz,
	dichoso después de muerto.
	Entre las llamas vocea:
	dame agua, Lázaro; pero
	con razón niega una gota
	a quien ni un bocado dieron.

CCXVII - Christo cura a los diez leprosos
	Ó Jesús, tu Gracia libra
	de la lepra a diez enfermos,
	i uno sólo sano acude
	a darte agradecimientos.
	Uno, i es aquel a quien
	tú perdonaste los ierros.
	¡Ó maldad, si aun éste fuera
	ingrato al bien que le han hecho!

40 r.

CCXVIII -Milagro del ciego
	¿Qué quieres que te haga? Assí
	habla Jesús a este ciego,
	i el ciego responde: sólo
	el que yo vea te ruego.
	Mira, esto Jesús mandó:
	vee al punto. Tú a este Maestro
	mira también, que si es sol
	te dará claros reflexos.

CCXIX - Zaqueo246
	Apresúrate, Zacheo,
	presto el sycómoro dexa,
	Jesuchristo es quien te llama,
	ninguna tardanza tengas.
	Este tu huésped será;
	dexa no justas riquezas,
	que assí vacía tu casa
	de salud quedará llena.

CCXX - Jesuchristo entra en Gerusalem en triumfo
	Éste aclama, aquél vestidos
	y estotro olivas desprende;
	assí de Herusalem
	aplaude a su rey la plebe.
	Después con muchos oprobios
	desnudo en la cruz le extiende,
	que tales alteraciones
	la pompa del mundo tiene.

40 v.

CCXXI - Los discípulos de Emaús
	A éstos instruies i llamas
	necios porque no comprehenden,
	o Christo, que de la cruz
	tu gloria alcanzada tienes.
	Siendo de la cruz el precio
	cienzia grande el conocerle,
	¡que posean essa ciencia
	qué pocos el mundo tiene!

CCXXII - Las bodas de Canaam
	A los esposos que junta
	el amor i Christo honra
	con su presencia, i aiuda
	con sus poderosas obras,
—155→
	quando falta lo mexor
	el agua en vino transfforma,
	i assí ya que Dios es bueno
	el gusto mismo lo informa.

CCXXIII - Jesuchristo y Nicodemo247
	Ó Nicodemo, al Messías
	que enseña, gustoso atiende,
	que de tu ánimo la noche
	como sol dissipar puede.
	Del agua y del Paracleto
	sagrado renacer debes;
	quien nuevo hombre en éstos se hace
	por hijo de Dios se tiene.

41 r.

CCXXIV - La samaritana
	Assí a la samaritana
	Jesús se acerca, i le ofrece
	él mismo las aguas vivas, de
	salud mystica fuente.
	También a éstas la combida,
	mas falta de amor celeste
	el calor, que agua ofrecida
	casi ninguno apetece.

CCXXV - El de la piscina
	Aquel que a médicas aguas
	nadie llevaba, presente
	tiene aora de su salud
	en Jesús la mexor fuente.
	Quando él sana, la esperanza,
	ó miserables, os vuelve
	de que a quien no tiene hombres248
	Dios mismo a assistirle viene.

CCXXVI - Panes y peses
	Tubieron hambre; el prodigio
	tuio fue que apacentasses
	con poca comida, ó Christo
	piadoso, a tantos millares.
	El que aora para pocos
	tantas comidas se gasten
	cierto es que lo que hace el maligno
	espíritu con sus artes.

41 v.

CCXXVII - Los judíos quieren lapidar a Jesús249
	Ó perversa gente, piedras
	buscas i tirarlas quieres
	contra aquel que ser Dios tales
	i tantas señas convienen.
	¡Ó qué bien! No quedará
	piedra que entera se muestre
	en esta ciudad que da
	piedras que a los justos hieren.

CCXXVIII - Jesús cura al ciego de nacimiento
	Ó Christo, a aquel que sus padres
	míseros ciego engendraron
	tu haces que al punto consiga
	la vista, lodo aplicando250.
	El phariseo del templo
	le echa porque havía mirado;
	luego entre los ciegos sólo
	no hace la invidia su estrago.

CCXXIX - El buen pastor
	Uno se para, otro huie,
	éste libra sus ovejas
	aun con riesgo de su vida,
	el otro al lobo las dexa.
	Si aquél o éste es buen pastor,
	sin preguntarlo se muestra;
	pero es necessario hallar
	pastores que buenos sean.

  —156→  

42 r.

CCXXX - Resureción [sic] de Lázaro
	De no acostumbrada voz
	Lázaro llamado sale
	después que por quatro días
	su urna le guarda cadáver.
	Aprended, sacros doctores,
	que en la voz no ha de cessarse251
	porque desta necessitan
	las almas que en vicios iazen.

CCXXXI - Christo lava los pies a sus apóstoles
	Ante estos pies se arrodilla
	a quien humillarse deben
	el cielo, tierra e infierno
	con sumisión reverente.
	Si te postra alguna vez
	a los pies de otro tu suerte
	mira a Jesús, i en su exemplo
	tu corazón se renueve.

CCXXXII - Christo ante Caifás
	Este rostro de Jesús
	que visto felices hace,
	¡ay de mí!, diextra inhumana,
	más que bárbara, herir sabe.
	Si una palabra no puedes
	sufrir, el rostro que tales
	afrentas sufrió, ó sobervio,
	¿cómo puede no templarte?

42 v.

CCXXXIII - Ecce homo
	Mira al hombre que ser Dios
	tanta paciencia convence,
	i mira hombres que la ira
	el ser hombres les desmiente.
	Si otra vez crucificarle
	es lo que tus culpas quieren,
	te igualas con los judíos,
	peor que las fieras eres.

CCXXXIV - Christo en la cruz
	En medio Jesús, de aquí
	i allí un ladrón i otro pende;
	éste en la cruz se hace bueno
	i aquél maldito perece.
	¡Ó mortales! Aprended
	a esperar i a temer, que éste
	de salvación da esperanza
	como aquél miedos ofrece.

CCXXXV -Descendimiento de la cruz
	Tú que de la cruz a Christo
	ves baxar en esta imagen,
	¿le ofreces tu corazón
	porque como urna le guardes?
	Renuévale el monumento
	en que gustoso descanse;
	Jesús para entrar en él
	limpio i nuevo quiere hallarle.

43 r

CCXXXVI - Christo y Santo Tomás
	Creó luego que las vio
	al mirar Thomás las llagas;
	ó mi Dios i mi Señor,
	lleno de su amor exclama.
	Crees, mas con mente fixa
	estas llagas no reparas,
	porque en el amor de Dios
	tu corazón frío estaba.

CCXXXVII - Christo con San Pedro
	¿Qué cuidado de Juan tienes
	si assí quiero que se quede?252
	Pero a ti, o Pedro, la fuerza
	te hará ir donde no quieres.
	Sígueme, esto a Pedro dixo;
	i a todos nos comprehende,
	que su cruz a cada uno,
	no la del otro, conviene.

  —157→  

CCXXXVIII - La venida del Espíritu Santo
	Sancto Spíritu se oculta
	en el fuego que parece
	lengua, i sobre las cabezas
	de los discípulos viene.
	Si de sus sagrados pechos
	el celeste amor es huésped,
	por su buena o mala lengua
	qualquiera conocer puede.

43 v.

CCXXXIX - San Pedro cura a un coxo
	Quando la mano te da
	el coxo i limosna pide,
	que se levante en el nombre
	de Jesús, Pedro, le dices.
	Se levanta, anda i siguiendo
	a un coxo con passos firmes
	cinco mill hombres el recto
	camino de la fee siguen.

CCXL - Muere a los pies de San Pedro el avariento253
	El engañoso que oculta
	el precio en que vendió el campo,
	éste ante los pies de Pedro
	padece el último estrago.
	Si este castigo el oculto
	dinero, ¿quál el robado
	merece de Dios? Si quieres
	vivir, no seas avaro.

CCXLI - Martirio de San Estevan
	Con estas piedras cruel
	gente a Esteban la diadema
	eterna labra, i no obstante
	él mismo por ellos ruega.
	Por las piedras el primero
	sube al Cielo, i les enseña
	a los que siguen que es dura
	la senda que al Cielo lleva.

44 r.

CCXLII - El apóstol San Felipe baptisa a el enuco [sic]
	Enseñándole Philipo
	el eunucho lo que lee
	entiénde, i la fee de Christo
	con todo el corazón quiere.
	Presente el río, del carro
	uno i otro ya desciende;
	allí el etíope laba254
	i nada impossible emprende.

CCXLIII - Conversión de San Pablo
	El ciego a quien tú derribas
	al punto, ó Christo, comprehende
	para conocer tu luz
	la fuerza que el rayo tiene.
	Luego la deidad con esta
	luz los errados convierte,
	con la qual los que antes eran
	ciegos, con vista se advierten.

CCXLIV - San Pedro resucita a Thabita255
	Mira cómo resusita
	viva a los ruegos de Pedro
	Thabita, que muerta era
	causa a tanto sentimiento.
	Digna es de vivir dos veces,
	aunque qüente años immensos,
	la que en su vida y avisos
	tantos vivir aprendieron.

44 v.

CCXLV - El ángel se aparece al centurión256
	Mira cómo el ángel viene
	i al centurión le señala
	la verdadera salud,
	por quién i cómo ha de hallarla.
	No admires de la Deidad
	esta desusada gracia,
	que este prodigio merece
	la piedad que en él se halla.

  —158→  

CCXLVI - San Pedro ad vincula257
	Pedro libre de prisiones
	se levanta, i de la cárcel,
	la puerta de hierro abierta,
	guiándole el ángel sale.
	La Iglesia humilde por Pedro
	lo alcanza assí. Aprende: grande
	es la efficazia que tienen
	ruegos que de una fee nacen.

CCXLVII - Castigo de Elymas258
	Apenas se opone Elymas,
	famoso en mágicas artes,
	a Paulo, quando infeliz
	de ambos ojos ciego yace.
	Milagros Paulo duplica
	porque Sergio a Christo sabe
	conocer; conque a este ciego
	pudo assí la vista darle.

45 r.

CCXLVIII - San Pablo sana a un coxo
	A este coxo que tenía
	ya la fee en su pecho impressa
	levantarse, ó Paulo, mandas;
	se levanta, corre, vuela.
	Si pasamos, si seguimos
	floxos de virtud la senda,
	o esta muerta nuestra lee
	o por lo menos enferma.

CCXLIX - San Paulo en el aréopago
	Quando la resurrección
	Paulo en Athenas enseña,
	éste cree, aquél se para,
	ríe éste, el otro se ausenta.
	¿Los novísimos no quiere
	oír quien lo nuevo desea?
	I es que resucitar teme
	el que antes el morir tiembla.

CCL - San Paulo ante el rey Agrippa259
	A quien admiran hablando
	el rey Agrippa i la reina
	sin razón, ó Festo, juzgas
	que es locura la que ostenta.
	En obsequio de la fee
	Paulo assí captivar dexa
	su mente, i si tú supiesses
	imitaras tal demencia.

45 v.

CCLI - San Paulo en Malta260
	Quando la vívora cae
	arrojada, sin que ofenda
	la mano que muerde, el pueblo
	a Paulo por Dios venera.
	Malteses, no esto creais
	sino lo que Paulo enseña:
	porque Dios mismo a vosotros
	por su boca os amonesta.

CCLII - El ángel del Apocalipse y siete candeleros261
	Estos siete candeleros
	denotan los pueblos fieles,
	i también las siete estrellas
	siete prelados refieren.
	La voz del Divino Verbo
	es la espada; ó reo, teme
	su herida, porque no ai otra
	que hiera más gravemente.

  —159→  

El ángel del Apocalipsis

  —160→  

CCLIII - Los ancianos y los quatro animales262
	Los ancianos a los santos,
	los quatro animales luego
	notan los evangelistas,
	i la voz de Dios los truenos.
	Si a la evangélica luz
	su vista alguno no ha abierto,
	de la vista de Dios debe
	separarse como ciego.

46 r.

CCLIV263 - Las plagas sobre la tierra
	En la misma hoguera en que
	ruegos de justos se ofrecen
	como incienso, sus trisulcos264
	rayos Némesis enciende.
	A estas llamas la tercera
	parte del mundo perece;
	aprende, ó impío, i a Dios,
	que es el mismo fuego, teme.

CCLV - El sol sobre dos columnas en mar y tierra
	Este rostro del Sol gozos
	de luz eterna promete,
	i este iris sereno paz
	a los piadosos ofrece.
	Oprimido en tierra i mar
	el mundo que se envanece,
	el pie de bronce i de fuego
	de justa Némesis siente.

El dragón es precipitado
	265

46 v.

CCLVI - El Príncipe del infierno en el abismo
	Ante el tribunal del juez
	todo muerto se presenta;
	vivo será el que en el libro
	de la vida se numera.
	El príncipe del Averno
	autor de vicios se encierra,
	i la libertad del mundo
	gime en el abismo presa.

CCLVII - La Jerusalem celeste
	Ves la admirable ciudad
	de Jerusalem Celeste,
	que toda de piedras finas
	más que el cristal resplandece.
	El que es piadoso no aquí
	llore el mundo que perece,
	que casas sólo de lodo
	la caduca tierra tiene.

total 260 láminas²⁶⁶

  —161→  

El Sol sobre dos columnas

  —162→  

47 r.

ÍNDICE DE LAS OBRAS DE LUZÁN

Tradución [sic] del Pange Lingua²⁶⁷

Soneto - El hijo de Laertes²⁶⁸

idm. -a su Bethulia²⁶⁹

idm. -sale de tierra²⁷⁰

idm. -poeta cordovés de los Demonios²⁷¹

idm. -Dn. Juan Clemente no²⁷²

Traducción de los Epinicios Latinos al Delphín por la victoria de Fontenoi²⁷³

Octavas en la abertura de la Academia de las tres Bellas Artes en 1752 -está impresa en la distribución de Premios²⁷⁴

El Juicio de Paris -en la entrada de Fernando VI en Madrid, año 1746²⁷⁵

Romance a la Duquesa de Bervic embiándole el Poema de el Juicio de Paris²⁷⁶

Canción a Dn. Manuel de Roda sobre el Cometa del año 1743²⁷⁷

La Primavera, poema²⁷⁸

Hero y Leandro, ydilio anacreóntico²⁷⁹

47 v.

Canciones

Reprimir tienta en vano²⁸⁰

idm: -ahora es tiempo Euterpe²⁸¹

  —163→  

idm. -dame segunda vez²⁸²

Medea a Jasón, epístola de Ovidio, tradución [sic]²⁸³

Tradución [sic] de la sátyra de Horacio ibam forte via sacra²⁸⁴

Versión del psalmo Miserere²⁸⁵

Tradución [sic] de las Epigramas de la historia del viejo y nuevo Testamento, en es tampas hechas por Christóval Worgelio [sic] en Nüremberg. Copiadas las Epigramas de el original y propia letra de Luzán que posee Dn. Manuel de Yera en Cádiz.