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Salen el DEMONIO y el HOMBRE, luchando.
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HOMBRE | Primer delito, en quien | | las ciencias
aprendí del mal y el bien, | | ¿qué pretendes
de mí | | si ya a tu saña mi valor rendí?
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DEMONIO | Que pues del bien y el mal | 5 | sabes, sepas también
que eres mortal, | | pues Pablo ha de decir | | que se vio
por el Hombre introducir | | el pecado, y por él la
muerte. | |
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HOMBRE | ¿No bastó que, áspid cruel
| 10 | de ese hermoso jardín | | de quien me arroja airado
querubín, | | hicieses que traidoramente atroz, | |
con rostro humano, con humana voz, | | destruyesen mi ser,
| 15 | cauta la sierpe, incauta la mujer, | | en cuya acción
perdí | | la original justicia en que nací,
| | infestando tu error1 | | aun el fruto primero que la flor,
| 20 | sino que ausente el bien, presente el mal, | | la sentencia
me [intimes]2 de mortal? | |
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DEMONIO | No bastó, no bastó3,
| | y no tan solo vitorioso yo, | | hoy en particular | 25 |
en ti del Hombre tengo de quedar, | | mas del Hombre en común,
| | no sólo según Pablo, mas según | | Job, y según David, | | pues hablando los tres en
esta lid, | 30 | en tres tiempos, en tres | | leyes que te han
de suceder después, | | a tres voces dirán:
| | uno, todos pecaron en Adán; | | otro, en pecado
concebido fui, | 35 | y otro, perezca el día en que
nací. | |
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HOMBRE | Sí dirán, mas también
| | dirá antes en su Génisis Moisén
| | que si una mujer fue | | mi ruina, de otra el no tocado
pie | 40 | de tu aliento infeliz | | quebrantará su güella
tu cerviz. | |
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DEMONIO | Tarde o nunca será; | | y porque
veas cuán lejana está | | esa esperanza en ti,
| 45 | has de ver que pasando desde aquí | | a alegórico
frase el historial | | y a místico sentido el literal,
| | siendo del cielo el siempre azul pensil, | | del suelo
siendo el tarde verde abril, | 50 | teatro, escena y dosel,
| | te represento en él | | sin remedio avasallado ya
| | de mi absoluto imperio el hombre4 está; | | pues
siendo una la culpa de los dos | 55 | en querer tú también
ser como Dios, | | al que pudiste tú por ti ofender
| | tú por ti no podrás satisfacer. | | Y para
que mejor | | en tu pena se explique mi rencor, | 60 | pues
tiempo ni lugar se sabe, ya5 | | que en las alegorías
no se da, | | has de ver cómo empieza desde aquí
| | la representación que te ofrecí. | | La gran
Naturaleza Humana que | 65 | de ti infestada se lamenta en
fe | | de que a tan grande fin, | | la autoridad le valga de
Agustín, | | cuando mire en el águila de Juan
| | al pecador metáfora de Adán. | 70 |
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(Sale la NATURALEZA HUMANA, de villana, como asustada.)
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NATURALEZA HUMANA | Hermosa fábrica altiva,
| | que fuiste en tu edad primera, | | según los profetas,
nada, | | caos según los poetas. | | Tú, que
en la faz del abismo, | 75 | sobre cuyas ondas era | | el espíritu
de Dios | | llevado, te viste envuelta | | de oscuras tinieblas,
hasta | | que la Suma Omnipotencia, | 80 | por ostentarse Criadora | | y comunicarse Inmensa | | sin necesitar de ti, | | pues
se gozaba en [sí]6 mesma, | | dividió al primero
día | 85 | las luces y las tinieblas, | | mostrando que
en el principio | | crió Dios el cielo y la tierra.
| | Tú, que al segundo miraste | | sobre el firmamento
puestas | 90 | divididas de las aguas | | las aguas, cuya soberbia,
| | para que no se desboque, | | dorado freno de arena | | tiene
a raya, porque Dios | 95 | le está tirando la rienda,
| | dejando su agregación | | la tez aterida y yerta
| | del orbe, hasta que al tercero, | | los esmaltes de la
yerba | 100 | la vieron de árboles, plantas, | | flores
y frutos cubiertas. | | Tú, que al cuarto claro día,
| | a quien siguió la funesta | | cuarta noche, presidir
| 105 | viste esas lámparas bellas | | del sol y luna,
de quien | | la inumerable caterva | | de tanto esplendor mendiga
| | luces para las estrellas. | 110 | Tú, que, al quinto,
poblar viste | | aire y mar de tan diversas | | especies como
en [sus]7 dos | | mansiones nadan y vuelan; | | bien, como al
sexto, habitar | 115 | de los montes y las selvas | | ya las
floridas campañas, | | ya las campañas desiertas,
| | tantos varios animales. | | Y tú, en fin, que por
postrera | 120 | obra de Dios, en que echaron | | el resto sus
excelencias, | | viste que inspirado el barro | | de su anhélito,
a materia | | tan tosca dio alma tan noble, | 125 | que en la
duración de eterna | | es de fe que la crió
| | a su semejanza mesma. | | Atiende a mi voz, atiende | |
a mi lamento, a mi pena, | 130 | a mi ahogo, a mi desdicha,
| | mi aflición y mi miseria | | antevista en el no
acaso | | con que Dios, todas aquellas | | fábricas
de los seis días, | 135 | volviendo criadas a verlas,
| | vio que eran buenas, y solo | | la del hombre no vio que
era | | buena, porque la dejó | | adbitrio con que él
hiciera, | 140 | artífice de sí mismo, | | su
fábrica mal[a] o buena. | | Y siendo así que
dejando | | su dicha a la contingencia | | de su albedrío,
incur[r]ió | 145 | en el delito de lesa | | majestad,
tan en primero | | capítulo, que cabeza | | del mundo,
comprometida | | en él la Naturaleza, | 150 | avenenó
en un bocado | | a toda su descendencia. | | Compadécete
de mí, | | y en representable idea, | | en voz de todos
pretendo | 155 | apelar a la suprema | | piedad de Dios, y pues
laudes | | suyos en un canto enseñan | | que las obras
del Señor | | al Señor bendigan, sean | 160 |
idiomas de mis gemidos | | las calladas voces vuestras, | | diciendo en cláusulas dulces | | al son de lágrimas
tiernas: | |
|
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(Canta la MÚSICA y ella repita8.)
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MÚSICA | Bendígante, Señor, tus
obras mesmas. | 165 |
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NATURALEZA HUMANA | Ten del Hombre
piedad, de mí clemencia. | |
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DEMONIO | Avenenada familia,
| | si rendida, si sujeta, | | no es posible que sacudas | | el yugo de mi obediencia. | 170 | ¿Para qué inútil
al cielo | | clamas? ¿Para qué lamentas, | | si sabes
cuánto cerradas | | están para ti sus puertas?
| |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Ya lo sé, ya lo sé;
pero | 175 | también sé que es llave maestra
| | de sus candados el llanto. | |
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|
DEMONIO | Si es infinita la
ofensa | | del Hombre, por lo infinito | | del objeto, ¿cómo
esperas, | 180 | siendo finito el poder | | suyo, di, que pagar
pueda | | lo finito a lo infinito? | |
|
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NATURALEZA HUMANA |
Fiando de la suma ciencia | | de Dios que mérito haya
| 185 | tan inmenso que comprehenda | | en lo infinito del precio
| | lo infinito de la deuda, | | de cuya esperanza está
| | la sacra página llena | 190 | en tantos lugares como
| | patriarcas y profetas | | su venida aclaman. |
|
|
DEMONIO |
Antes
| | que ese alivio al Hombre venga, | | poseído de mis
iras | 195 | verás cuán incapaz queda9 | | de ver
tanto prometido | | bien. |
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DEMONIO | Desta
manera. | | ¡Apetito10! |
|
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(Sale el APETITO, de villano.)
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DEMONIO | Que pues pasando la [es]cena11 | 200 | va
de historia a alegoría, | | y sin que este ni aquel
sea, | | a cualquier hombre en pecado, | | por la miserable
herencia12 | | que empezamos desde Adán, | 205 | éste
agora representa; | | no te apartes dél, haciendo
| | que de original tracienda | | su culpa a actual. |
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APETITO |
Sí
haré. | | Ven, Hombre, donde te esperan, | 210 | en vez
de esa bruta piel13, | | con joyas, plumas y telas, | | las amorosas
delicias, | | las golosas opulencias | | de vinos y de manjares,
| 215 | juegos, músicas y fiestas. | |
|
|
HOMBRE | Dices bien,
y ya un perdido, | | ¿qué se pierde en que se pierda?
| | Llévame, Apetito, pues, | | donde en mi lecho y
mi mesa, | 220 | altar de los epicurios, | | la gula y lascivia
tengan | | a mi vientre por mi Dios. | |
|
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NATURALEZA HUMANA |
No en [sus]14 lisonjas consientas, | | que ya comete el pecado
| 225 | quien complacido le piensa. | |
|
|
HOMBRE | Comamos hoy y
bebamos, | | villana15 Naturaleza, | | que mañana moriremos.
| | Ven, Apetito. |
|
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NATURALEZA HUMANA | Para que se vuelva a Dios | |
a Dios la alabanza vuelva. | |
|
|
MÚSICA | Bendígante,
Señor, tus obras mesmas etc. | |
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DEMONIO | Para que no
oiga sus voces | | y para que el mundo vea | 235 | que, siguiendo
su Apetito, | | el día que el Hombre peca | | es morada
del Demonio, | | y que, arrojando a Dios fuera | | de su pecho,
entro yo en él, | 240 | negro espíritu posea,
| | de tantos como arrastró | | mi ambición a
mi soberbia, | | el amotinado vulgo | | de sentidos y potencias;
| 245 | viviendo en él desde hoy. | |
|
|
|
(Échale
el DEMONIO una banda encima y empieza [a] hacer extremos
de endimoniado.)
|
HOMBRE | Sí hará, aunque
[es]16 cárcel estrecha | | para tanto güésped
como | | un rasgo de tu soberbia. | | ¡Ay, infelice de mí!
| 250 | que el corazón se me quiebra | | en el pecho,
que me abraso. | |
|
|
APETITO | ¿Qué súbita pataleta,
| | dama del uso17 te ha dado? | | ¿De qué gimes? ¿De
qué tiemblas? | 255 | ¿No vienes? |
|
|
HOMBRE | Sí
vamos, pero | | ¡oh, quién primero pudiera | | arrancándole
a pedazos | | de esas azules vidrieras, | | alcázar
de Dios, quebrar | 260 | el cristal y... |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Aunque
te veas, | | Hombre, en tan mísero estado, | | no desconfíes
y espera | | en Dios, porque más le enoja | | quien
de su piedad inmensa | 265 | desconfía que el que más
| | le ofende. |
|
|
HOMBRE | ¿Cómo
(¡qué pena!) | | es posible (¡qué dolor!) | | que quien tanto incendio sienta, | | que es cada aliento
un volcán, | 270 | que es cada suspiro un Etna, | | no
desespere? |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Aplicando
| | medios que a Dios compadezcan | | en tu lástima.
|
|
|
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | ...sea
| 275 | [tu]18 propio conocimiento; | | disculpa tus yerros tengan
| | en que como miserable, | | caduca y perecedera | | criatura
erraste. |
|
|
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | Espera,
| | Humano Conocimiento, | | de la caduca pereza | | con que
al Hombre el desengaño | | o llega tarde o no llega.
| 285 | Venzan la dificultad | | tus canas. |
|
|
|
(Sale
el CONOCIMIENTO con un espejo vestido de tafetán.)
|
CONOCIMIENTO | ¿Qué
es lo que intentas, | | Naturaleza, si tú | | y él
sois una cosa mesma? | |
|
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NATURALEZA HUMANA | Es verdad,
pero en los dos | 290 | hay hoy esta diferencia: | | que él
lo es en particular | | y yo en común. |
|
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NATURALEZA HUMANA | Para despertar
motivos, | | por más que [impedidos]19 duerman | 295 |
desengaños de su ser, | | pues quien más los
vicios templa20 | | la memoria es de la muerte, | | en ese cristal
le acuerda; | | llega, pues, a que se mire | 300 | en él,
y que es polvo vea, | | viento, humo, sombra y nada. | |
|
|
APETITO |
¿Qué es error no consideras, | | para la objeción
del vulgo, | | que papel agora tenga | 305 | el Miércoles
de Ceniza | | siendo del Corpus la fiesta? | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Víspera de la alegría | | llamó un cuerdo
a la tristeza. | | ¿Qué fuera el día sin noche?
| 310 | Llega, pues. |
|
|
HOMBRE | ¿Qué
aguardas? Llega, | | Conocimiento. |
|
|
DEMONIO | No
hará, | | que porque nunca le tengas21 | | te cegaré
yo los ojos. | |
|
|
CONOCIMIENTO | Tu imagen, Hombre, es aquesta:
| 315 | mírate en ella. |
|
|
|
(Descúbrese
el espejo y una muerte en el cristal.)
|
HOMBRE | No
puedo. | | ¿Qué pardas oscuras nieblas | | me han apagado
del día | | las hermosas luces bellas? | | (Anda
como a ciegas.) | ¿Qué se nos ha hecho el
sol? | 320 | ¿Dónde está? ¿Dónde te ausentas,
| | Conocimiento? |
|
|
APETITO | Esto
es, | | mortal, si lo consideras, | | que el Hombre desde el
pecado | | pierde de vista [el]22 que es tierra. | 325 |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Aunque le cier[r]es23 los ojos, | | voz por lo menos le queda
| | para que pida perdón24, | | virtud de la Penitencia.
| |
|
|
|
(Sale la PENITENCIA con un vaso.)
|
|
NATURALEZA HUMANA | Pues
tú sola, | 330 | a Hombre que el Demonio ciega | | puedes
socorrer, inspira | | en el que ciego a ver llegas | | alientos
tuyos, que en altas | | voces al cielo enternezcan. | 335 |
|
|
PENITENCIA |
Sí haré, y para mostrar que | | mi voz, cuando
triste suena, | | [es] música para Dios25, | | ha de ser
desta manera: | | (Canta.) | Hombre, tu error confiesa,
| 340 | pues te inspira su voz la Penitencia. | |
|
|
DEMONIO | No hará
tal, que también yo, | | sabré impedirle la
lengua. | |
|
|
PENITENCIA | Y pues obra de Dios eres, | | repite
con todas ellas: | 345 |
|
|
NATURALEZA HUMANA Y MÚSICA |
Bendígante, Señor, tus obras mes[mas]. | |
|
|
HOMBRE |
Ten del Hombre... no, no puedo | | pronunciar. | (Hace como
que va [a] hablar y no puede.) |
|
|
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|
APETITO | ¿De qué os admiráis,
si es cierta | 350 | cosa que el pecado impide | | la voz a
la Penitencia? | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Aunque esté
sin vista y voz, | | pues el oído le queda | | virtud
hay para el oído. | 355 | ¡Fe divina! |
|
|
|
(Sale
la FE.)
|
|
NATURALEZA HUMANA | Que al Hombre de ojos y
labios | | tú las ataduras venzas. | |
|
|
|
DEMONIO | Si es precisa consecuencia | 360 |
que el que está mudo esté sordo, | | ¿qué
auxilio has de darle? Fuera | | de que al que faltan las obras,
| | ¿qué importa la Fe sin ellas, | | pues Fe sin obras
no es Fe? | 365 |
|
|
| FE Al verle he quedado muerta. | |
|
|
|
|
|
|
|
DEMONIO | Humana Naturaleza, | 370 | si en sentidos
esteriores | | los interiores se muestran, | | esto es el Hombre
en pecado, | | siendo el ídolo que cuenta | | allá
el salmista, pues tiene | 375 | ojos y no mira, lengua | | y
no habla, oídos y no | | oye, labios y no alienta,
| | pies y no se mueve, manos | | y no toca; y pues deshecha
| 380 | tanto la imagen de Dios, | | a solo un pecado queda
| | que es ídolo del Demonio; | | y para hacer obra
buena | | ni ve, ni escucha, ni habla, | 385 | mira cuán
en vano esperas | | que aquel prometido Bien | | a darle la
salud venga. | | (Vase.) |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
La Eterna Sabiduría, | | que es la Ciencia de las ciencias,
| 390 | sólo podrá, cuando a ver | | llego que,
[si] a hablar se esfuerza26, | | gime; si a escuchar, suspira;
| | y si a andar, es tan a ciegas | | que tropezando en su
sombra | 395 | es su sombra cuanto encuentra. | |
|
|
|
(Hace
el HOMBRE las acciones que dicen los versos, y tropezando
va a tenerle el CONOCIMIENTO y cai hacia otra parte.)
|
|
APETITO | Claro
está que no estuviera | | ciego el Hombre, si en su
propio | | Conocimiento cayera. | 400 |
|
|
|
(Pasa por delante
de la PENITENCIA.)
|
|
APETITO | ¿Qué mucho que quien se deja | | atrás
el Conocimiento | | no dé con la Penitencia? | | (Pasa por delante de la FE.) |
|
|
FE | También
pasando de mí | 405 | hacia otra parte se aleja. | |
|
|
APETITO |
Preciso es: quien obra mal | | que a la Fe la espalda vuelva.
| | (Topa con la NATURALEZA.) |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Sólo en mí ha tocado, cuyo | | contacto que,
ardiente, yela; | 410 | que, helado, abrasa, me asusta, | |
pasma y estremece. |
|
|
APETITO | Es
fuerza | | que sólo tocada dél | | quede la Naturaleza.
| | Y pues a mozo de ciego | 415 | hoy me reduce mi estrella,
| | yo habré de ser quien le guíe; | | ven, Hombre,
por esta senda. | |
|
|
|
(Va[n]se los dos.)
|
| FE
Apartado de nosotros | | no da paso que no sea | 420 | un precipicio.
|
|
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PENITENCIA | ¿Qué
mucho, | | si su apetito le adiestra? | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Aunque dél quede tocada, | | pues mi Fe conmigo queda
| | y con el Conocimiento | 425 | me asiste la Penitencia,
| | compadezcan mis gemidos | | al cielo, siendo mis quejas
| | la aclamación con que tantos | | patriarcas y profetas
| 430 | esperan que a la Divina | | Naturaleza conmueva[n]27
| | los tiernos lamentos de | | la Humana Naturaleza. | | Ayudadme,
pues, vosotros. | 435 |
|
|
FE | ¿Qué canción es la
que intentas | | que en su advenimiento a Dios | | le repitamos.
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | Aquella
| | que antes empecé, porque | | todas las criaturas
tengan | 440 | no animadas y animadas | | gozo en su venida.
|
|
|
PENITENCIA | Sean,
| | pues laudes de adviento son, | | para su alabanza eterna,
| | a un tiempo los versos tuyos | 445 | y las responsiones
nuestras28. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Bendecid, pues, al Señor
| | divinas inteligencias | | de ángeles y de virtudes,
| | cielo, sol, luna y estrellas. | 450 |
|
|
MÚSICA | Y el
ángel que ha de dominarnos venga | | cuando el Sol
de Justicia resplandezca. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Bendecid
al Señor, días | | y noches, luces y nieblas,
| | granizos, escarchas, nieves, | 455 | serenidad y tormenta.
| |
|
|
MÚSICA | Y el rocío del alba el mundo vea
| | cuando preñada nube al fruto llueva29. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Bendecid al Señor, montes, | | collados, valles y selvas,
| 460 | troncos, plantas, flores, hojas, | | estío, invierno
y primavera. | |
|
|
MÚSICA | Y la voz que en disiertos clama
[tenga]30 | | aparejada para Dios la senda. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Bendecid al Señor, fuentes | 465 | y mares y cuanto
en ellas | | y en tierra y aire se mueve, | | peces, aves,
brutos, fieras. | |
|
|
MÚSICA | Y la fecundidad de todos
sea, | | alba que para todos amanezca. | 470 |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Bendecid al Señor, hijos | | de los hombres, en quien
tengan | | primer lugar sacerdotes | | y justos, cuya inocencia,
| | igual a la de Ananía, | 475 | entre las llamas esenta,
| | Azaría y Misael, | | sus piedades enternezca. | |
|
|
MÚSICA | Y produciendo al Salvador la Tierra, | | danos
tu Hijo, la salud decienda. | 480 |
|
|
FE | Oye, que a la aclamación,
| | como en piadosa respuesta | | de tus lamentos, parece
| | que todo el aire se puebla, | | no sólo de coros,
pero | 485 | de aladas inteligencias, | | que mariposas del
sol | | batiendo las alas bellas, | | al mismo fuego que avivan,
| | se abrasan y no se queman, | 490 | a tiempo que de los cielos
| | las cristalinas esferas | |
(Ábrese un globo
celeste y vese en él un trono bien adornado y en él
sentada la NATURALEZA DIVINA.)
| rasgando de su aparente
| | velo las nubes, despliegan | | hojas de púrpura
y nácar, | 495 | en cuyo trono la eterna | | Naturaleza
Divina | | a mis ojos se presenta. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Pues dame tus ojos, Fe, | | para que con ellos pueda | 500 | verla yo, que a ella sin ti | | no me es posible a mí
verla. | |
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | Ya
contigo | | la veo, aunque no la vea, | | ¡qué distinta
ceguedad | 505 | de aquella pasada es esta! | |
|
|
|
(Quedan
retirados PENITENCIA y CONOCIMIENTO.)
|
FE | Ya que
con la Fe la miras, | | óyela también atenta,
| | ya que como [toda] es31 | | Divinidad, aún su tierna
| 510 | voz, siempre grave y sonora, | | en dulces cansiones
[suena]32 | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Ya a su acento y vista estoy
| | pasmada, absorta y suspensa. | |
|
|
|
(Canta la NATURALEZA.)
|
NATURALEZA DIVINA | Naturaleza Humana, | 515 |
cuyo llanto feliz | | dulcemente süave, | | tiernamente
sutil, | | pudo del cielo abrir | | los cerrados canceles de
zafir. | 520 | La Divina tu voz | | llegó piadosa a oír,
| | y rasgando del cielo | | el diáfano viril, | | en
cuyo azul pensil | 525 | es cada rosa estrella carmesí,
| | movida a tu pesar, | | atenta a tu sentir, | | responde
generosa, | | manifestando ansí | 530 | que para conseguir
| | el idioma de Dios es el gemir. | | ¿Qué quieres,
pues? Y pide | | sin miedo al advertir, | | que quien pide
llorando | 535 | seguro tiene el fin, | | pues llorar para mí
| | aún es ejecutar más que pedir. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
¿Qué puedo pedirte yo, | | Divina Naturaleza, | 540 | que increadamente fuiste, | | antes y después eterna,
| | al verme (¡ay de mí!) tocada | | de un contagio,
que no sea | | la salud, que prometida | 545 | tienes al mundo?
Descienda, | | aunque una y otras mil veces | | el himno a
repitir vuelva, | | el Ángel del Gran Consejo, | | que
ha de dominar, y en muestra | 550 | de que intacta virgen rosa
| | concibe y queda doncella, | | nazca el lucero que al sol
| | le ha de ir abriendo la senda; | | del aurora su rocío
| 555 | las nubes al justo lluevan, | | y, finalmente, fecunda
| | abra sus senos la tierra | | y produzca al Salvador. | |
|
|
NATURALEZA DIVINA | (Representa.) | Si tu pretensión
es esa | 560 | (Canta.) | vuelve a ver aquel orbe, | | en cuya
alta cerviz | | lágrimas del aurora | | cuajar en perlas
vi, | | cuando a ningún matiz | 565 | humedeció
el candor y a u[n] vellón sí. | | Vuelve a ver
de esa falda | | el ameno país, | | donde imágenes
son, | | brotando mil a mil, | 570 | el lirio, el alhelí,
| | la azucena, la rosa y el jazmín. | | Verás
de sus entrañas | | el virgen seno abrir | | y, en místico
sentido, | 575 | la tierra producir | | al sol, cuyo cenit
| | el oro engendra del mejor ofir. | |
(Ábrese
un globo y vese dentro un PEREGRINO dormido, y desde él
al suelo una escala con ÁNGELES.)
|
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Ya veo que un peregrino, | | cumpliendo una y otra letra,
| 580 | la que le pide piadosa | | que se levante y no duerma,
| | y la que por él responde | | que aunque lo humano
parezca | | que está el sentido dormido | 585 | está
el corazón en vela, | | yace allí, como mostrando
| | que al [tiempo] que el cielo ostenta33 | | la Divinidad en
ti, | | en él pretende la tierra | 590 | ostentar la
Humanidad, | | acordándome la excelsa | | escala que
vio otra vez | | de hermosos ángeles llena, | | ser
el Hombre cuando suban | 595 | y el Verbo cuando deciendan.
| |
|
|
NATURALEZA DIVINA | (Canta.) | Pues si eso ves, ¿qué
aguardas | | para acercarte a mí, | | viendo al cielo
y la tierra | | ufanos competir | 600 | por llegar a medir
| | estremos de un confín a otro confín? | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Es tan grande la distancia | | que hay de mí a ti,
y tan inmensa, | | que no es posible sin alas | 605 | de paloma,
que me atreva | | a volar. ¿Quién le dará | | alientos a mi miseria | | para tanto anhelo? |
|
|
|
[Sale
el PEREGRINO.]
|
PEREGRINO | Yo,
| | que despertando a tus quejas | 610 | del sueño que
no dormía, | | quiero que hoy el mundo vea | | a la
vista de la Fe, | | pues nadie podrá sin ella, | | cómo
un Peregrino Amor, | 615 | a quien ha de dar la tierra34 | | el
tosco buriel35 que vista, | | de la superior esfera | | y de
la esfera inferior | | los dos estremos concuerda. | 620 | Deciende,
Divinidad, | | [en] mí mism[o] a la gran selva36 | | de
ese de lágrimas valle. | |
|
|
|
(Canta la NATURALEZA
DIVINA, y baja a un tiempo ella y el PEREGRINO; ella en un
trono y él por la escala de los Ángeles.)
|
NATURALEZA DIVINA | Si tú deciendes es
fuerza | | que yo decienda, pues | 625 | ni yo podré
sin ti, | | ni tú sin mí podrás, | | que
somos un vivir, | | un amar, un sentir, | | y yo sin ti no
soy, ni tú sin mí. | 630 |
|
|
|
PENITENCIA | Nada;
| | basta que la Fee lo vea | | para mí. |
|
|
CONOCIMIENTO |
Para
mí, no, | | aunque me esfuerzo a creerla37, | | que Conocimiento
y Fe | 635 | el que se impliquen es fuerza. | |
|
|
PEREGRINO | Ya
que la Divinidad | | conmigo viene, ¿qué esperas?
| | ¿Por qué no llegas? |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Porque
| | mi humildad y mi bajeza | 640 | me acobardan. |
|
|
PEREGRINO |
Si
te animo | | [A la HUMANA.] | yo, ¿qué hay que dudes
ni temas? | | [A la DIVINA.] | Y tú, ¿por qué
no la abrazas? | |
|
|
NATURALEZA DIVINA | Porque espero su
licencia. | |
|
|
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | (Canta.) |
Sí;
| | pero al mérito quiero38 | | el mérito añadir.
| |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | De resignar tu voluntad en mí.
| 650 |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Pues si para tanta dicha | | mi
mérito es mi obediencia, | | reconociéndome
esclava | | estoy a tus plantas puesta; | | cúmplase
[tu] voluntad. | 655 |
|
|
NATURALEZA DIVINA | | | (Representa.)
| Yo en mí te recibo y piensa, | | ya que una vez te
admito, | | (Canta.) | que este lazo feliz | | ni aun la muerte
podrá | 660 | cortar ni desunir. | | Que no se ha de
decir... |
|
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | | 665 | Grande me hizo el Poderoso. | |
|
|
PEREGRINO |
Si en ti lo inmenso se abrevia, | | si en ti lo humilde se
ensalza; | | haciendo que en mí comprehenda | | lo
incomp[r]ensible sin que | 670 | la gloria deje paterna | | en
servil traje; el que fue | | sin tiempo, con tiempo sea;
| | el impasible, pasible; | | mortal, el inmortal; vean | 675 |
el cielo y la tierra que | | hoy en mí y por mí
se estrechan, | | en dulce lazo, Divina | | y Humana Naturaleza.
| | Y pues en ti el que era soy, | 680 | y en ti soy el que no
era, | | en ti lo Divino goce | | y en ti lo Humano padezca,
| | tanto que en el primer paso | | la destemplanza me hiera
| 685 | de la nieve y de la escarcha; | | y para que me convenga
| | el nombre de Peregrino, | | en el segundo tracienda
| | a estraña región en cuya | 690 | fuga, en frase
de lid sea, | | degollada infantería | | primicias de
mi inociencia; | | vuelva a la patria, mas no | | a gozar
delicias vuelva, | 695 | sino fatigas, y tantas | | que aun en
el templo me pierda; | | pase al desierto, mas esto | |
mejor dirá la esperiencia. | | Venid conmigo las dos.
| 700 |
|
|
FE | Y todos diciendo sea | | en la [hi]postática unión
| | de las dos Naturalezas. | | Pues tierra y cielo la paz
| | del Hombre, Ho[m]bre y Dios celebran. | 705 |
|
|
MÚSICA |
Dése a Dios gloria en el cielo | | y paz al Hombre
en la tierra. | |
|
|
|
(Éntranse con esta música
los tres dados de las manos.)
|
|
FE | Sí
| | que estos misterios me llevan | | consigo. ¿No vienes
tú? | 710 |
|
|
PENITENCIA | No, que soy la Penitencia | | y hasta
merecer no puedo | | mirarlos desde tan cerca.
| | (Vase.) |
|
|
FE | Conocimiento, ¿no vienes? | |
|
|
CONOCIMIENTO | No sé,
Fe, cómo me atreva; | 715 | soy Conocimiento Humano, | | no te admire la propuesta | | a decir que Humano creo
| | un Hombre, y creer que crea39 | | tan presto que es Hombre
y Dios, | 720 | hasta que en sus obras vea | | efectos de Dios
y Hombre | | en mí mil dudas engendra. | |
|
|
|
CONOCIMIENTO | La Fe me lo dice, y esas
| 725 | voces, pero no me ajusto | | a creerlo tan apriesa. | |
|
|
FE |
¡Ay de ti, si en creerlo tardas! | | (Vase.)
|
|
|
CONOCIMIENTO | Por más que digas tú y ellas:
| |
|
|
MÚSICA | Dése a Dios gloria en el cielo, etc.
| 730 |
|
|
|
(Oyendo esta música sale por una parte el
JUDAÍSMO y por otra la GENTILIDAD.)
|
JUDAÍSMO |
Dése a Dios gloria en el cielo. | |
|
|
GENTILIDAD | Y paz
al Hombre en la tierra. | |
|
|
JUDAÍSMO | ¿Qué dulce
y nueva armonía | | ecos forma hoy tan süaves?
| |
|
|
GENTILIDAD | ¿Qué nuevas sonoras aves | 735 | son las que
hoy llaman al día? | |
|
|
JUDAÍSMO | Cuya métrica
armonía | | tan estraña es para mí,
| | que nunca su canto oí. | |
|
|
GENTILIDAD | Que su acento
no escuché | 740 | otra vez. |
|
|
|
GENTILIDAD | Ni
percebir | | qué misterio el tono encierra. | |
|
|
LOS DOS |
Aunque digan voz y vuelo40: | |
|
|
MÚSICA Y ELLOS |
Dése a Dios gloria en el cielo etc. | 745 |
|
|
CONOCIMIENTO |
De un discurso en otro yer[r]a | | confuso mi pensamiento.
| |
|
|
JUDAÍSMO | Mas déste informarme intento.
| |
|
|
|
LOS DOS |
Y es sin duda, pues que fue | 750 | no acaso el Conocimiento.
| |
|
|
JUDAÍSMO | Dime, oh tú, que suspendido | | tanto
en ese acento estás... | |
|
|
GENTILIDAD | Dime, oh tú,
que tras él vas | | siendo tu norte tu oído...
| 755 |
|
|
JUDAÍSMO | ...pues en mis ciencias has sido | | el
que mis dudas prefieres... | |
|
|
GENTILIDAD | ...pues Conocimiento
eres... | |
|
|
JUDAÍSMO | ...si son estas alegrías
| | volver de su ra[p]to Elías. | 760 |
|
|
GENTILIDAD | ...si
son aquestos placeres | | que anda aquí alguna deidad.
| |
|
|
CONOCIMIENTO | Bien arguye un silogismo | | que vos sois
el Judaísmo | | y vos la Gentilidad, | 765 | pues en tanta
novedad | | con natural aprehensión, | | deidad y profeta
son | | los afectos que mostráis; | | pero aunque
los dos tengáis | 770 | el imperio y el blasón,
| | responderos no sabré, | | la misma duda me inquieta:
| | ni fue deidad ni profeta | | y profeta y deidad fue
| 775 | un Hombre, de quien la Fe | | informa que es Hombre y Dios;
| | vos sois sabio, altivo vos, | | y pues en duda tan alta
| | el Conocimiento os falta, | 780 | sabeldo sin mí los
dos. | | (Vase.) |
|
|
JUDAÍSMO | Escucha,
que es vano intento... | |
|
|
GENTILIDAD | Oye, que es a[c]ción
crüel... | |
|
|
LOS DOS | que para informarnos dél
| | vamos sin Conocimiento. | 785 |
|
|
CONOCIMIENTO | Yo voy tras mi
pensamiento; | | vos no me tengáis, ni vos.
| | (Vase.) |
|
|
|
JUDAÍSMO |
Pues sin él, ¿cómo podremos | | saberlo? |
|
|
GENTILIDAD |
A
mí los estremos | 790 | de pensar que hay Hombre y Dios
| | poco cuidado me dan. | | Treinta mil dioses adoro | | y en todos ellos ignoro | | tales señas; y así
habrán | 795 | de estarse como se están | | mis dudas
sin que otra acete, | | ni me turbe, ni me inquiete | |
inquerirlo. |
|
|
JUDAÍSMO | ¿Cómo
no? | | Sólo un Dios adoro yo. | 800 | Este a mis padres
promete, | | en mil sacras profecías, | | que a reparar
el afán | | del patrimonio de Adán | | al
mundo vend[r]á el Mesías | 805 | [y, aunque conjeturas
mías] | | desengañen a Israel, | | [de que no
puede ser él] | | pues cumplirse desconfío,
| | según el cómputo mío, | 810 | las semanas
de Daniel | | tan presto; con lo que quiero, | | porque en
mi pueblo no dé | | escándalo el pensar que
| | pueda ser el que yo espero, | 815 | averiguarlo primero | |
para atajar el rumor, | | y quizá, al verlo mejor,
| | podrá ser que tales sean | | las señas,
que aunque se crean | 820 | no se crean con error. | |
|
|
GENTILIDAD |
A mí no me importa, y pues | | a inquerir y saber vas,
| | de lo que infieras podrás | | darme noticia después.
| 825 | (Vase.) |
|
|
JUDAÍSMO | Fuerza obedecerte es, | | puesto que sujeto hoy
| | al román imperio estoy, | | siendo yugo su
laurel | | de la cerviz de I[s]rael; | 830 | mas ¿dónde
o por dónde voy, | | llevado de mi destino, | | sin
que alguna senda elija? | | [No sé lo que me colija]41
| | de ir tan fuera de camino | 835 | tras esta duda. Vecino | | desierto a la población | | de los montes de Sión,
| | en quien al sol hacen lid | | el alcázar de David
| 840 | y el templo de Salomón, | | dime... pero ¿con quién
hablo?, | | que un monte no me ha de dar | | respuesta;
vuelva a buscar | | senda al intento que entablo. | 845 |
|
|
APETITO | (Dentro.) |
¿Dónde vas, Hombre del diablo? | |
|
|
JUDAÍSMO |
¿Qué es lo que escuchando estoy, | | si dice a mí,
al ver que voy | | perdido? |
|
|
|
JUDAÍSMO | Pero no, no dice a mí,
| 850 | si crédito a su voz doy, | | pues a un hombre que
allí viene | | tan ciego que se despeña
| | de una peña en otra peña, | | de su peligro
previene | 855 | avisar; llegar conviene | | a socorrerle; ya estás
| |
(Sale el HOMBRE, y cae en los brazos del JUDAÍSMO,
ciego.)
| en mis brazos, ya podrás | | asegurar
la caída; | | hombre no he visto en mi vida | 860 | que
me atemorice más. | | Dime, ¡oh tú desesperado
| | homicida de ti mismo, | | que de esa cumbre a este abismo
| | no sin milagro has llegado | 865 | vivo, pues ya asegurado
| | estás, ¿qué te aflige? ¿Qué | | te
pasma? Ni oye, ni ve, | | ni habla; sin duda, el disgusto
| | hace del pasado susto | 870 | que tan fuera de sí esté;
| | que sin hablar, sin oír | | ni ver, con mortal despecho,
| | despedazándose el pecho | | prorrumpe sólo
en gemir. | 875 |
|
|
|
(Dentro APETITO, y sale luego.)
|
APETITO | ¿Tanto había, (sólo en ir | | a nuestra
desierta gruta | | por una silvestre fruta | | que [te alivie]42),
de tardar | | que no pudiste esperar | 880 | sobre la esmeralda
bruta | | del risco en que te dejé, | | y con novedad
de mí | | te despeñas? |
|
|
JUDAÍSMO |
Hombre,
di: | | ¿qué sientes? |
|
|
APETITO | Háblele
usted | 885 | más alto, que es sordo. |
|
|
JUDAÍSMO |
¿Qué
| | te pasma, que aún no me has dado | | gracias de
haberte librado? | |
|
|
|
JUDAÍSMO |
Y
cuando a ti llego, | | ¿aun no me miras? |
|
|
|
|
|
JUDAÍSMO | Aunque hables tú y
él no, | | más en su aspecto cruel | | que
dices tú, dice él. | |
|
|
APETITO | En vano eso te
admiró, | 895 | que mudo conozco yo | | que con mañas
no pequeñas | | él solo habla más por
señas | | que un garito de barberos, | | un soportal
de roperos | 900 | y un antesala de dueñas. | |
|
|
JUDAÍSMO |
Vivo cadáver, que dentro | | de ti sepultado estás,
| | ¿qué horror es el que me das | | cuando en el
rústico centro | 905 | destas montañas te encuentro?
| |
|
|
APETITO | Hablar con él es en vano. | |
|
|
JUDAÍSMO |
Pues di tú quién es, villano. | |
|
|
APETITO |
Un hombre es tan destruido | | que allá en no sé
qué sentido | 910 | es todo el Género Humano. | |
|
|
JUDAÍSMO | Segunda vez me admiró | | la proposición
que oí. | | ¿El Género Humano? |
|
|
|
|
|
(Sale el DEMONIO.)
|
|
JUDAÍSMO | Tu voz y su vista no | | dejan a mi fantasía
| | seguir la vaga porfía, | | que iba tras un Hombre
Dios; | | pues huyendo de los dos | 920 | vuelve atrás la
duda mía, | | de mayores ansias llena, | | pues un Dios
Hombre [busqué]43 | | y un hombre demonio hallé.
| | (Vase.) |
|
|
DEMONIO | ¡Qué ira! ¡Qué rabia! ¡Qué
pena! | 925 | La plenitud enajena | | de mis altas ciencias, cuando
| | el Hombre Dios, que buscando | | va el Judaísmo,
es en quien | | están mis dudas también, | 930 |
temiendo a u[n] tiempo y dudando. | | Hombre, que en el mundo
entró | | sin que yo supiese dél; | | Hombre,
que el yugo crüel | | de la culpa sacudió44 | 935 | antes
de dársela yo. | | ¿Qué punto, qué istante
fue | | el de su Encarnación que | | pasó
sin que yo le viera? | | Pero de aquesta manera | 940 | el miedo
aseguraré | | de misterios que presumo | | y no alcanzo;
en esta roca, | | por cuya entreabierta boca | | con sumo
horror, pavor sumo, | 945 | fuego exhala, escupe humo | | el abismo
que encendí, | | despeña a ese Hombre. |
|
|
|
DEMONIO | Mas ¿cúya es esta tristeza?
| |
|
|
APETITO | ¿Toda la Naturaleza | 950 | no es la que se queja?
|
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | (Dentro.) | ¡Ay de mí, que
ya rendida | | al hambre y la sed fallezco. | |
|
|
PEREGRINO | (Dentro.) | No temas, pues que padezco | | yo por dar al Hombre
vida. | 955 |
|
|
DEMONIO | Nada mi rencor impida: | | despéñale,
por si quedo | | libre así del justo miedo | | de
que nadie a socorrelle | | venga. |
|
|
APETITO | No
puedo movelle; | 960 | ayúdame tú. |
|
|
DEMONIO | No
puedo | | llegar yo [a] ar[r]ojarle no; | | y así a
ti te le remito, | | pues puede hacer su Apetito | | lo
que no puedo hacer yo. | 965 |
|
|
|
(Vase el HOMBRE.)
|
APETITO | Parece que lo entendió, | | pues de aquí
huyendo se fue. | |
|
|
|
|
DEMONIO | Lo que a Dios David pedía,
| | cuando «líbrame -decía-, | 970 | de los riesgos
que no sé». | | Dios, Dios anda por aquí; | | ve tras él y no le vea | | nadie hasta saber quién
sea | | quien a mí me trae sin mí; | 975 | pero oye
primero. |
|
|
|
DEMONIO | ¿Viste acaso un Peregrino | | que ha cuarenta días
que vino46 | | a este desierto (¡oh impías | | ansias)
y ha cuarenta días | 980 | que ayuna en él? |
|
|
APETITO |
Desatino
| | me ha parecido cruel | | pregunta tan importuna, | |
¿cómo quieres, si él ayuna, | | sepa el Apetito
dél? | 985 | (Vase.) |
|
|
DEMONIO | Sin duda,
¡ay de mí!, es aquel | | en quien la Naturaleza | |
Humana con la flaqueza | | desmaya, o el ser no asombre
| | aquel auxilio del Hombre, | 990 | mérito de esta aspereza.
| |
|
|
|
(Sale el PEREGRINO y la NATURALEZA DIVINA trayendo
entre los dos como desmayada la NATURALEZA HUMANA.)
|
NATURALEZA DIVINA | Gran Naturaleza Humana, | | aliéntate.
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | ¿Cómo
puedo, | | si aunque me asistas, Divina, | | yo como Humana
padezco, | 995 | quando sujeta a inclemencias | | del sol, el agua
y el viento, | | si pan de suspiros como47, | | agua de lágrimas
bebo? | |
|
|
PEREGRINO | De tus angustias mi Padre | 1000 | se dolerá,
cobra aliento. | |
|
|
DEMONIO | Llegaré [a] hablarle. ¿Qué
dudo? | | ¿Qué me acobardo? ¿Qué temo?
| | ¡Ah, del monte! |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | A ti te pareçe
eso, | 1005 | mas no es Hombre. |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | Ni me retiro ni puedo
| | retirarme yo. |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | De ese que llega pretendo
| | en ti ocultarme, que importa | 1010 | no me conozca tan presto.
| |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA |
Ya el conocerme no temo, | | si, humano modo explicado
| | como se puede el concepto, | 1015 | cubre a la Divinidad | |
de la Humanidad el velo. | |
|
|
|
|
DEMONIO | Quien estos riscos corriendo | | de
ti ha sabido, y que como | 1020 | apestado estas haciendo48 | | cuarentena
en esta dura | | austeridad del disierto. | |
|
|
PEREGRINO |
Leproso [como] Ysaías49 | | me reputa y no lo niego;
| 1025 | que aunque es ajeno el contajio | | yo como propio le tengo.
| |
|
|
DEMONIO | Y de ti compadecido, | | a los míseros
lamentos | | que oyó, viene aconsejarte:50 | 1030 | no seas
contigo mesmo | | tan cruel, que tantos días | | te
martirices sujeto | | al hambre y sed, y que ya | | que
quieras mostrarte en eso, | 1035 | tan sobrenaturalmente | | en
estos montes viviendo, | | el prometido Mesías
| | ser, piedras tiene este centro51, | | tesoros guarda aquel
monte, | 1040 | pináculo hay en el templo | | en que podrás...
|
|
|
PEREGRINO | Basta,
basta; | | no prosigas, monstruo fiero, | | que no es menester
decirlo | | para llegar a entenderlo, | 1045 | y para que huyendo
vayas | | de mi vista donde el fuego | | que te abrasa y no
consume, | | incendios añada [a] incendios. | |
|
|
DEMONIO |
Vencido vuelvo, mas no | 1050 | me he de acobardar por eso, | |
pues al Hombre poseído | | [y] incapaz de ausilios
tengo, | | y en él no veo más señas
| | que de humano, pues no veo | 1055 | objeto que no sea humano.
| | (Vase.) |
|
|
NATURALEZA DIVINA | Gracias al humano velo | | que ha
escondido lo divino... | |
|
|
|
(Dentro MÚSICA.)
|
MÚSICA | Vitoria, vitoria por Peregrino, | | que mostruos destruye y espíritus postra, | 1060 | y el
cielo y la tierra le canten la gala, | | pues es en eterno
su misericordia52. | | Vitoria, vitoria, | | pues es en eterno
su misericordia. | |
|
|
PENITENCIA | Ya que el cielo ha confortado
| 1065 | tus ansias con sus consuelos, | | yo que soy la Penitencia
| | que en estos montes has hecho, | | rústicas
frutas te sirvo | | en vez de aquel maná bello, | 1070 |
que reparó sed y hambre, | | con el salmo prosig[u]iendo:
| |
|
|
MÚSICA | Al que Rey de Reyes es | | y fuerte venciendo
al fuerte | | viene a enmendar nuestra suerte, | 1075 | cante sagrada
la historia: | | Vitoria, vitoria, | | pues es en eterno su
misericordia. | |
|
|
FE | Yo que entre el cielo y la tierra
| | soy la Fe, que désta creo | 1080 | lo que de aquel oigo,
el puro | | cristal del Jordán te ofrezco53, | | para
que de aquella fruta | | antídoto sea el veneno,
| | carácter de la Fe el agua, | 1085 | con entrambos repitiendo:
| |
|
|
MÚSICA | Al que no nos olvidó, | | y, cielo
y tierra testigos, | | venció nuestros enemigos
| | del cielo y tierra, la gloria: | 1090 | vitoria, vitoria. | |
|
|
PEREGRINO | Ya, Naturaleza, sobre | | los celestiales asientos
| | tienes frutas y cristales. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
¡Ay que no he perdido el miedo | 1095 | [a] aquella primera fruta!
| |
|
|
PEREGRINO | El Jordán te da el remedio54 | | en sus ondas
ya y espera. | | que otro bocado sea presto | | reparo
de aquel bocado, | 1100 | otro leño de aquel leño,
| | y otro Adán de aquel Adán; | | y ven, que
desta lid quiero, | | síncopa haciendo mi vida,
| | a no ignorados misterios, | 1105 | gozar el triunfo. |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
El
mayor | | que de tu piedad espero | | es que te acuerdes que
estoy | | tocada de aquel aliento | | que, a fuer de rabia,
si no | 1110 | sana el que me hirió, no puedo | | sanar yo.
|
|
|
PEREGRINO | Fía
y confía | | que el acto te abrevie el tiempo.
| |
|
|
|
PEREGRINO |
Desta
suerte. | | ¡Ah de los muros excelsos | 1115 | de la gran Jerusalén!
| |
|
|
MÚSICA | ¿Quién es el que llama a ellos? | |
|
|
NATURALEZA DIVINA | Pues festivos nos responden,
| | sigamos su estilo mesmo. | |
|
|
FUERA 1º | Abrid las puertas,
abrid. | 1120 |
|
|
|
|
DENTRO 2º | ¿Quién nuestro
Príncipe es | | que aquí no le conocemos?
| |
|
|
FUERA 1º | El que, fuerte y poderoso, | | vence al altivo
y soberbio. | 1125 | Levad las puentes, romped | | las murallas.
|
|
|
|
FUERA 1º | De que entre el Rey de
la Gloria. | |
|
|
DENTRO 2º | ¿Quién es quien publica
serlo? | |
|
|
FUERA 1º | El Señor de las Virtudes | 1130 | es de la Gloria el Rey mesmo. | |
|
|
|
|
(Sale el JUDAÍSMO, y otros, que trae consigo,
como por fuerza, al CONOCIMIENTO.)
|
JUDAÍSMO | Abrid,
| | no os detengáis, abrid presto, | | que ya que
le hallé y forzado | | traigo aquí al Conocimiento;
| 1135 | él dirá quién es quien llama. | |
|
|
CONOCIMIENTO |
Sí, yo he de decirlo oyendo | | esas voces, sobre otras
| | señas que vi en unos lejos55, | | visos y sombras:
este es | 1140 | de la Gloria el Rey Excelso, | | y el Señor
de las Virtudes. | |
|
|
JUDAÍSMO | Pues por ahora te tengo,
| | Conocimiento, entre manos | | y tú me lo dices,
quiero | 1145 | recibirle con olivas | | y palmas a sus pies puestos
| | alfombras, haced los mantos, | | y su venida aplaudiendo
| | diga el festivo rumor | 1150 | que sus aplausos previene: | | «Bendito sea el que viene | | en el nombre del Señor».
| |
|
|
MÚSICA | Bendito sea el que viene etc. | |
|
|
|
(Echan los ramos y los mantos a sus pies.)
|
NATURALEZA HUMANA |
¡Felice yo, que triunfando | 1155 | merecí verte! |
|
|
PEREGRINO |
¡Qué
presto | | será este festejo ira | | y será saña
este obsequio! | |
|
|
|
NATURALEZA DIVINA | Como
aún estoy yo | | corrido este Humano velo. | 1160 |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
¿Y hasta cuándo lo has de estar? | |
|
|
NATURALEZA DIVINA |
Hasta rasgarse en el Templo. | |
|
|
JUDAÍSMO | Proseguid
sus alabanzas | | otra y mil veces diciendo: | | «Pues
el Señor su favor | 1165 | hoy a todos nos previene». | |
|
|
MÚSICA | Bendito sea el que viene etc. | |
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(Vanse
entrando con esta música el PEREGRINO en medio de
las dos y los demás cantando.)
|
CONOCIMIENTO |
Mientras la aclamación sigue | | tan divertido
y suspenso | | el Judaísmo, su vista | 1170 | huya; que cobarde
temo | | su varia condición y | | lo áspero y
cruel. Y puesto. | | que aquí violento me trujo,
| | no he de asistirle violento. | 1175 | Prosiga el triunfo sin
mí. | |
|
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(Vase y queda el JUDAÍSMO.)
|
JUDAÍSMO | ¡Qué ufano, alegre y contento
| | con esta venida estoy! | | Bien que no sé qué
echo menos | | en mí de un instante acá | 1180 | que
me está como diciendo, | | hice mal, sin más
pesquisa | | en persuadirme tan presto. | | Conocimiento,
a decirme | | vuelve si..., mas no le veo: | 1185 | sin duda es
el que echaba | | menos yo. ¿Qué mucho, ¡cielos!,
| | si el Conocimiento falta | | que falte el Entendimiento?
| | ¡Ah! Conocimiento mío, | 1190 | ¿dónde estás,
dónde? |
|
|
|
(Sale la GENTILIDAD.)
|
GENTILIDAD |
¿Qué
es esto, | | Judaísmo? ¿A quién aclamas | | con
tan festivos estremos, | | que a las voces de tu aplauso
| | absorto y confuso vengo? | 1195 |
|
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|
GENTILIDAD | ¿Hallaste
el Hombre Dios | | a quien te dejé siguiendo? | |
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JUDAÍSMO | No
sé, | | si ya no es que busque medios | | para enmendar el error
| 1200 | de haber admitido, necio, | | sin que traiga el
aparato | | de relámpagos y truenos | | con que
le espera Isaías, | | ni haber computado el tiempo
| 1205 | de Daniel, un Peregrino | | que ni sé si galileo
| | o samaritano es. | |
|
|
GENTILIDAD | Pues ¿cómo pasas
tan presto | | desde el aplauso a la ira? | 1210 |
|
|
JUDAÍSMO |
Como en el instante mesmo | | que al Conocimiento oí
| | me faltó el Conocimiento. | | Forzado conmigo
estaba | | y aunque me dijo (¡qué yerro!) | 1215 | que el
Rey de la Gloria era, | | no lo creo, no lo creo; | | pues
apenas me empeñó | | en su aplauso, cuando
huyendo | | de mí, se fue. |
|
|
GENTILIDAD | Quizá
dijo | 1220 | verdad que, tras ti viniendo, | | de prodigios y milagros
| | suyos hallé el mundo lleno. | |
|
|
JUDAÍSMO |
¡Ay, Gentilidad, más cerca | | que yo estás
tú de creerlos! | 1225 | ¿Qué milagros? ¿Qué
prodigios? | |
|
|
GENTILIDAD | No sé, mas tullidos, ciegos,
| | paralíticos, leprosos | | lo publican, y aún
sospecho | | que en Magdalo y en Naín | 1230 | ha dado vida
a los muertos. | |
|
|
|
|
JUDAÍSMO | Así.
| | ¡Ah Peregrino estranjero! | |
|
|
|
(Sale el PEREGRINO
y las dos.)
|
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JUDAÍSMO |
Ya
que ese aplauso | | recibes, saber deseo | 1235 | en fe de qué
le recibes. | |
|
|
|
|
|
JUDAÍSMO | Harto en eso dices,
pero | | para que yo lo crea dame | 1240 | alguna señal.
|
|
|
PEREGRINO | ¡Oh
pueblo | | bárbaro, ostinado y loco! | | ¿Señal
me pides teniendo | | la de Acaz en Virgen Madre | | antes
y después de serlo; | 1245 | y la de Jonás tres días
| | sepultado y después dellos | | vivo a Nínive?
|
|
|
JUDAÍSMO | No
bastan | | si en tus obras no lo veo. | |
|
|
|
|
|
JUDAÍSMO |
Dime,
puesto | | que a tu Padre no conozco, | | ¿quién quién
es tu Padre? |
|
|
PEREGRINO | Necio,
| | sabe de mí y sabrás dél. | |
|
|
JUDAÍSMO |
¿Qué quieres decirme en eso? | 1255 |
|
|
PEREGRINO | Que a mi
Padre glorifico, | | no a mí, porque si a mí
mesmo | | me glorificara, fuera | | nada mi gloria. |
|
|
JUDAÍSMO |
Aun
no entiendo | | la proposición. |
|
|
PEREGRINO | Bien
claro | 1260 | he dicho que a él obedezco. | |
|
|
|
PEREGRINO | | | no le conozco, mi acento | | será mendaz
como el tuyo; | | si di[g]o que Dios eterno | 1265 | tú no
le conocerás. | | Y así a decir me resuelvo
| | que de haberme recebido | | no te pese, ten contento,
| | que Abraham se holgó de verme. | 1270 |
|
|
JUDAÍSMO |
¿A ti Abraham? ¡Bueno es eso! | | ¿Apenas joven edad | | tienes
y quieres hacernos | | que a ti Abraham te vio? | |
|
|
PEREGRINO |
No te admires, que primero | 1275 | que Abraham fui yo. |
|
|
JUDAÍSMO |
Las
piedras | | vengarán tu atrevimiento, | | si no fuera
apresurando | | letras al Sagrado Texto; | | y así
troncando discursos, | 1280 | al primer principio vuelvo. | | ¿Quién
eres? |
|
|
|
JUDAÍSMO | ¡Raro desvanecimiento!
| | ¿Tú la Luz del Mundo? |
|
|
PEREGRINO | Sí,
| | y quien la fuere siguiendo | 1285 | no pisará las tinieblas,
| | pues soy la luz a este efeto, | | del Camino de la Vida
| | y aun Vida y Camino. |
|
|
|
|
|
|
JUDAÍSMO | Verdad, Luz, Camino y Vida, | | ¿quieres
ser? Que tienes, pienso, | | demonio57. |
|
|
PEREGRINO | Quizá
a quitarle | | a alguien que le tiene vengo. | 1295 |
|
|
|
|
|
APETITO | ¡Huid todos de sus furias! | |
|
|
JUDAÍSMO |
Oye, aguarda, ¿qué es aquello? | |
|
|
GENTILIDAD | No sé,
pero inmenso vulgo | 1300 | hacia esta parte cor[r]iendo | | viene
en desmandadas tropas. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | ¡De cuanto
oigo me estremezco! | |
|
|
NATURALEZA DIVINA | ¿Temes,
al fin, como Humana? | |
|
|
|
|
|
(Sale el DEMONIO vestido a lo judío.)
|
DEMONIO | Rebelde espíritu mío, | | ¿qué
superiores decretos, | | sus pasos moviendo rompen | |
mis leyes? ¿Dónde vas? Pero, | | pues yo no lo sé,
sin duda | 1310 | te arrastra grande misterio; | | y así,
disfrazado a vista | | suya, entre el tumulto tengo | | de asistir a todo. |
|
|
|
DEMONIO | Finja
el tormento. | 1315 | Un Hombre en forma de fiera | | o una fiera,
que es más cierto, | | en forma de Hombre, del monte
| | hacia el poblado tan ciego | | y despavorido viene,
| 1320 | tan sin elección ni tiento, | | que despedazando
cuanto | | encuentra, con mil estremos | | a todos asombra.
|
|
|
|
(Sale huyendo cada uno por su parte el CONOCIMIENTO
y PENITENCIA y FE y APETITO, y detrás el HOMBRE.)
|
CONOCIMIENTO | Yo
| | lo diga, pues el primero | 1325 | a quien de sí ahuyenta
es | | su propio Conocimiento. | |
|
|
PENITENCIA | Tras quien yo
huyendo dél voy. | |
|
|
|
NATURALEZA HUMANA |
¡Ay
cielos! | | ¿Qué haré yo, infeliz, que en
parte | 1330 | todo lo que él siente siento? | |
|
|
APETITO | Huid
todos de sus furias, | | que aun a mí también
me ha muerto, | | con ser yo su familiar58 , | | aunque no
del que dijeron | 1335 | el familiar sin demonio. | |
|
|
DEMONIO | Ya
muestra no sé qué lejos59 | | echar de sí
el Apetito. | |
|
|
|
GENTILIDAD |
¡Qué
aspeto | | tan temeroso! |
|
|
|
|
|
|
PEREGRINO | No temáis y atended todos. | |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
Aun él se quedó suspenso | | al imperio de tu
voz, | | con no oír. |
|
|
PEREGRINO | Dime,
¿en qué, ¡oh pueblo!, | 1345 | quedamos? |
|
|
DEMONIO | | | pues no implica a este misterio, | | ya
que hábito hizo el Demonio | | el error del pueblo
hebreo, | | que hable yo que asisto en todos61 | 1350 | y soy
la voz de su estruendo: | | quedaste en que eras la Luz | | del mundo, y del mundo luego | | Camino, Vida y Verdad,
| | y que él lo diría. |
|
|
PEREGRINO | Oíd
atentos. | 1355 | El hombre es pequeño mundo. | |
|
|
DEMONIO |
Así le llama un proverbio . | |
|
|
PEREGRINO | ¿No está
sin vida, pues tiene | | otro que le mande dentro? | |
|
|
DEMONIO |
Sí, pues su vida no es suya | 1360 | por ahora. |
|
|
|
|
|
|
PEREGRINO |
Luego, no sabrá el camino | | en que anda. |
|
|
|
|
|
PEREGRINO | ¿La verdad no es un conceto | | que se escucha
y que se dice? | |
|
|
|
PEREGRINO |
Luego,
| | si es pequeño mundo el hombre | 1370 | y está
sin la vida, ciego, | | sordo y mudo, quien le dé
| | oído, voz, senda y aliento | | será Luz, Vida
y Camino | | y Verdad; cuyo argumento, | 1375 | consecuencia
a todo el grande, | | hará este mundo pequeño,
| | a quien reducido hoy | | se ve todo el Universo. | | Pues oye, tirano güésped | 1380 | de ese amotinado
reino | | de potencias y sentidos, | | desocúpale a
su dueño | | la posesión que no es tuya.
| |
|
|
HOMBRE | A mi pesar te obedezco. | 1385 | (Da un grito el HOMBRE.)
|
|
|
APETITO | Como es casa a la malicia,62 | | echó el güésped
de aposento. | |
|
|
DEMONIO | ¿Qué Humano es éste
que pudo | | vencerme a mí en un desierto, | | y
en un poblado mis iras? | 1390 |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Con más
paz, con más sosiego, | | respira él y yo respiro.
| |
|
|
|
(Va a caer; tiénele el CONOCIMIENTO.)
|
CONOCIMIENTO | Todavía se está ciego,
| | pero esta vez ya que cai | | es en su Conocimiento.
| 1395 |
|
|
PEREGRINO | Ábrele los ojos tú, | | pues cae
en ti. |
|
|
|
PEREGRINO | Aunque éste el ciego no es | | que
sanó el barro, es lo mesmo | | para el místico
sentido; | 1400 | dale, en vez de aquel espejo, | | con este polvo
en los ojos. | |
|
|
|
(Hace como que le echa tierra en los
ojos y los abre y da con la PENITENCIA.)
|
HOMBRE |
No más, no más, que ya veo | | que soy tierra,
lodo y nada. | | Déjame, pues yo confieso | 1405 | la
bajeza de mi ser, | | mas ¿quién es con quien encuentro?
| |
|
|
PENITENCIA | ¿Quién quieres que sea sino, | | tras
la confesión que has hecho, | | la Penitencia?
|
|
|
HOMBRE | Aunque
cobre | 1410 | vista y voz, todavía tengo | | el oído
informe, pues | | no ejercitado, no puedo63 | | decir que te
oí. |
|
|
|
(Pasa a la FE.)
|
FE | Pues
yo | | ese sentido te vuelvo, | 1415 | para que oyendo sus obras
| | lleg[u]es mejor a mi pecho. | |
|
|
|
|
HOMBRE | Pues ya cuanto digas creo, | | a quien
en cuatro milagros | 1420 | cuatro beneficios debo. | |
|
|
|
(Pasa della a la NATURALEZA.)
|
NATURALEZA HUMANA |
A quien sin causarle horror | | mi mal, me abrigó en
su seno | | cuando, tocada de ti, | | me amenazaba tu riesgo.
| 1425 |
|
|
HOMBRE | Arrojaréme a [sus] plantas. | |
|
|
DEMONIO | ¿Cómo
¡ay de mí! no reviento, | | al ver tan grande prodigio,
| | la mina64 de mis incendios? | | Admirable advenedizo,
| 1430 | ignorado nazareno, | | bien cre[e]rás que este prodigio
| | en veneración te ha puesto | | de querer que te
creamos | | el Mesías verdadero; | 1435 | pues engáñaste,
que no | | somos tan locos, tan necios | | que no sepamos (por
todos | | hablo yo que asisto en ellos65) | | que estos portentos
que haces | 1440 | no son divinos portentos, | | sino diabólicos,
pues | | los haces, ya lo sabemos, | | en virtud de Belcebut.
| |
|
|
PEREGRINO | Respóndate este argumento. | 1445 | ¿Qué
reino entre sí diviso | | no será asolado reino?
| | Luego si Belcebut era | | quien dominaba este cuerpo
| | y en virtud de Belcebut | 1450 | le ha dejado a su despecho,
| | ¿cómo puede ser que sea, | | pues es sagrado proverbio
| | «contra mí es quien no es conmigo», | | él
mesmo contra sí mesmo? | 1455 | Este imperio no era suyo,
| | pues a ser suyo este imperio | | no se le quitara a sí,
| | que el Rey, que murado vemos | | y pertrechado, seguro
| 1460 | goza en paz corona y cetro; | | mas si está desprevenido
| | y otro con poder supremo | | le asalta, de ese será
| | el cetro y corona; luego | 1465 | superior poder ha sido
| | el que le venció. Este el dedo | | es de Dios; y
pues con él | | destruyo, avasallo y venzo | | el
reino de Belcebut, | 1470 | de Dios vengo a traer el Reino. | |
|
|
FE |
Beato el vientre en que anduviste. | |
|
|
JUDAÍSMO | ¿Qué
está allí una voz diciendo? | |
|
|
FE | Y los pechos
que mamaste. | |
|
|
GENTILIDAD | Entre las tropas66 del pueblo
| 1475 | la Fe allí de una mujer, | | y tan grande que ser
pienso | | la Fe misma, levantó | | la voz. |
|
|
|
NATURALEZA HUMANA | Porque no dudes
qué dijo | 1480 | todos lo repetiremos | | diciendo con ella
|
|
|
DEMONIO | Baste
| | que ella lo dijese, ¡ay triste! | |
|
|
MÚSICA | Beato
el vientre en que anduviste | | y los pechos que mamaste.
| 1485 |
|
|
DEMONIO | ¡Cuánto temo que éste sea67 | | de María
el evangelio! | | Pero, pues de otro jardín68 | | áspid
fui, de aqueste güerto | | lo sea, y antes que corra
| 1490 | su voz, corra mi veneno. | | Gentilidad, ¿cómo estando
| | estas blasfemias oyendo | | y tiniendo como tienes
| | el político gobierno | 1495 | por el César, no
castigas | | tan osado atrevimiento | | como que el pueblo
alborote | | un samaritano, haciendo | | de la mágica
milagros? | 1500 |
|
|
JUDAÍSMO | Dices bien, y pues advierto
| | a mi pueblo tan confuso, | | que es Babilonia mi pueblo69,
| | porque no pase adelante | | en nombre tuyo le prendo;
| 1505 | toma, pues, y hazle la causa | | de sedicioso. | (Pásale a la GENTILIDAD.) |
|
|
|
JUDAÍSMO | Al del escándalo,
cuando | | no fuera porque no creo | | ser quién
dice. |
|
|
GENTILIDAD | No
hallo causa | 1510 | contra él; a ti te le vuelvo. | | Júzgale
tú, que yo lavo | | mis manos | (Pásale
al JUDAÍSMO.) |
|
|
|
GENTILIDAD | Sí, porque yo tener parte
| | en su justicia no quiero. | 1515 |
|
|
JUDAÍSMO | Habiendo
oído que viene | | a introducir nuevo Reino, | | traidor
al César serás | | si no le castigas. |
|
|
GENTILIDAD |
¡Cielos!
| | La calunia de traidor | 1520 | más que la de injusto
temo. | | Ves ahí el Hombre, pon tú | | las manos;
yo te le entrego. | |
|
|
JUDAÍSMO | Tanto al verte a ti remiso
| | y a él culpado me enfurezco, | 1525 | que he de castigarle
yo. | | Va a sacar la espada y se detiene. | | A sacar iba
el acero, | | mas no ha de ser de su muerte | | tan ilustre
el [instrumento]70 | 1530 | Su báculo, porque infame
| | muera con mayor desprecio, | | de su afrenta y de mi ira,
| | lo sea. |
|
|
|
|
(Quítale
el bordón y al darle con él se forma una cruz,
y la NATURALEZA HUMANA se pone delante de modo que da en
ella el golpe y la DIVINA está como suspendida. Al
golpe que da en la NATURALEZA cai el PEREGRINO y, habiendo
el JUDAÍSMO dejado el bordón, le toma él
y se va cayendo y levantando llevándose consigo el
velo de la DIVINIDAD.)
|
NATURALEZA HUMANA | Tente,
mas ¡ay! que en mi dio | 1535 | el golpe con que a él
le ha muerto. | |
|
|
PEREGRINO | La Naturaleza Humana, | | entre
mí y él puesta en medio, | | las heridas recibió:
| | suya es la sangre que vierto. | 1540 | ¿por qué me
has desamparado, | | Padre mío?71 |
|
|
NATURALEZA HUMANA |
¿Cómo,
viendo | | que recibiendo yo el golpe | | él es el que
va muriendo, | | Divina Naturaleza, | 1545 | en las ansias que
padezco | | no me socorres? |
|
|
|
(Llega y tírale
del velo de la otra parte, de modo que entre el PEREGRINO
y la NATURALEZA HUMANA van tirando del velo de la DIVINA.)
|
NATURALEZA DIVINA | Conviene
| | que padezcas y así tengo | | de mi absoluto poder
| | por ahora el brazo suspenso; | 1550 | padece que yo te asisto
| | aunque no te favorezco, | | pues, aunque me voy con él,
| | también contigo me quedo. | | Dígalo ese
velo en fe | 1555 | de que ya fue mío y le dejo72 | | como
en prendas73 en tu mano. | |
|
|
|
(Vase y suena terremoto.)
|
TODOS | ¿Qué es esto, cielos, qué es
esto? | |
|
|
NATURALEZA HUMANA | ¿Qué ha de ser? Haber
corrido | | la Divinidad el velo, | 1560 | y en mí y
en él igualmente | | partir y quedarse entero; | | y
a su lloroso semblante | | hacer común sentimiento
| | en mis exequias la hermosa | 1565 | fábrica de el
Universo. | | (Vase.) |
|
|
|
|
|
|
DEMONIO | ¿Cómo
sin oposición | | del sol y la luna, veo | 1570 | de
aquél la faz eclisada | | y dést[a] el rostro
sangriento? | | Emboscada en negras nubes74, | | la noche al
paso saliendo, | | hoy bandolera del día75 | 1575 | a media
tarde le ha muerto. | |
|
|
GENTILIDAD | En sedicioso motín
| | trabados los elementos | | falta el fuego, tiembla el monte,
| | gime el mar y brama el viento. | 1580 |
|
|
HOMBRE | Las piedras
unas con otras | | se rompen, a cuyo encuentro, | | como huyendo,
se levantan | | de sus sepulcros los muertos. | |
|
|
DEMONIO | Todo
es pavor para mí, | 1585 | aunque para mí ya
el velo | | corrió la Divinidad, | | pues que se rasga
el del tem[p]lo76. | |
|
|
GENTILIDAD | Verdaderamente era,77 | | si Gentilidad
atiendo | 1590 | al centurión, este Hombre | | Hijo de
Dios. |
|
|
JUDAÍSMO | ¡Qué
mal he hecho | | en darle muerte, pues no | | dudo que haya
hasta [a]hora i[n]genio78 | | que diga que su Hacedor | 1595 | padece o que el mundo entero | | espira! |
|
|
HOMBRE | Y
dirá bien, pues | | yo en mí que padece siento
| | el Justo por el Injusto. | |
|
|
DEMONIO | ¿Qué importa
que tú creas eso | 1600 | al verte libre de aquel | | espíritu, si aunque huyendo79 | | de aquí a inmundo
lugar vaya | | yo con otros siete vuelvo | | aun peores contra
ti? | 1605 |
|
|
HOMBRE | Cuando tú vuelvas con esos | | siete
capitales vicios80, | | también me dará contra
ellos | | siete virtudes el que, | | sobre mi Conocimiento,
| 1610 | Penitencia y Fe tan alta, | | mi Naturaleza ha puesto,
| | que resucitada goza | | el más superior asiento.
| |
|
|
|
HOMBRE | En
la cumbre | 1615 | del Monte del Testamento81, | | y aunque tú
verlo no puedas | | llega a sentirlo sin verlo. | |
|
|
|
(Descúbrese el monte con el PEREGRINO en la cumbre;
a sus lados las dos NATURALEZAS y la FE y el CONOCIMIENTO,
y la PENITENCIA más abajo.)
|
MÚSICA |
Abra el Hombre los ojos, | | pues al más ciego
| 1620 | le da vista su propio | | Conocimiento. | |
|
|
DEMONIO | Aunque
en sombras, lo diviso | | no rendido, lo confieso, | | y él
ausente, esas virtudes | 1625 | destruye. |
|
|
PEREGRINO | Si
fundas, fiero, | | en mi ausencia su peligro, | | no me ausento
aunque me ausento. | |
|
|
|
PEREGRINO | Como
porque tengan | | contra las iras esfuerzo, | 1630 | de siete
pecados siete | | virtudes darles prevengo, | | proporcionadas
las armas | | de otros siete sacramentos, | | y en el de la
eucaristía, | 1635 | que es decir de gracia aumento82,
| | yéndome humano y divino, | | divino y humano quedo
| | debajo de las especies | | de aquel pan en alma y cuerpo83,
| 1640 | donde enviada oblación84, | | que esto es misa,
al Padre eterno, | | como obra del amor sube | | en pirámides
de fuego. | |
|
|
|
(Descúbrese un pirámide
con el Sacramento.)
|
MÚSICA | Abra el Hombre
los labios, | 1645 | pues si confiesa, | | le darán voz
y oído | | Fe y Penitencia. | |
|
|
DEMONIO | ¡Ay de mí!
que eternamente | | ni aun adorarle merezco. | 1650 |
|
|
JUDAÍSMO |
¡Qué admiraciones al verle | | haces! |
|
|
DEMONIO | ¿Qué
mucho, vil pueblo, | | es que yo haga admiraciones | | cuando
él hace sacramentos? | | (Vase.) |
|
|
JUDAÍSMO |
Yo pan veo allí no más85. | 1655 |
|
|
PEREGRINO | Más
es, pues estoy yo dentro. | |
(Ábrese la Hostia
y vese dentro un NIÑO JESÚS vestido de peregrino.)
| que si a la Divinidad | | un velo cubrió
viviendo, | | a la Humanidad y a ella | | muriendo cubrió
otro velo | 1660 | que es el de esta blanca hostia86 | | en cuyo
merecimiento | | aquella infinita deuda87 | | ya tiene infinito
precio. | |
|
|
MÚSICA | Abra el Hombre los ojos etc.
| 1665 |
|
|
JUDAÍSMO | Aunque tú lo digas, yo | | por ahora
no lo creo. | | (Vase.) |
|
|
GENTILIDAD | Yo sí
y postrado le adoro. | |
|
|
PEREGRINO | Pues tú serás
según eso, | | Gentilidad, la heredera88 | 1670 | de la
viña que, protervo, | | perdió el Judaísmo
cuando | | la muerte dio al heredero. | |
|
|
NATURALEZA DIVINA |
Feliz yo, que con tal triunfo89 | | gozosa a mi patria vuelvo.
| 1675 |
|
|
NATURALEZA HUMANA | Feliz yo, pues de tu unión
| | gozaré siglos eternos. | |
|
|
CONOCIMIENTO | Feliz yo,
que lo conozco. | |
|
|
PENITENCIA | Feliz yo, que lo confieso.
| |
|
|
FE | Feliz yo, que lo confirmo. | 1680 |
|
|
HOMBRE | Y feliz yo, que
lo creo, | | [recobrado] en mis sentidos90 | | con todos juntos
diciendo: | |
|
|
TODAS Y LA MÚSICA | Abra
el Hombre los labios, | | pues si confiesa, | 1685 | le darán
voz y oído | | Fe y Penitencia. | |
|
|